• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: лгбт-тема (список заголовков)
04:10 

lock Доступ к записи ограничен

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
22:27 

Скандальчик вокруг "Красавицы и чудовища" или Голливуд без геев

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Я на днях случайно на одном интернет-ресурсе наткнулась на рассказ о скандальчике (назвать это скандалом как-то слишком громко) вокруг якобы гей-темы в детском диснеевском фильме "Красавица и чудовище", который должен выйти у нас в прокат в середине марта. Мол, по признанию режиссера картины, один второстепенный герой осознает, что влюблен в другого героя и исследует свою сексуальность. Не буду подробно пересказывать, захотите - погуглите. Наши петушки (в смысле, господа, любящие покукарекать), Киселевы, Мединские, Милоновы и иже с ними тут же перевозбудились, распушили перышки и стали грозиться комиссиями всякими, которые будут смотреть и определять, чего там есть, чего там нету и решать - пускать фильм в прокат или не пускать, цензурить или не цензурить.
Я, опять таки, буквально днем ранее, смотрела одним глазом передачу по каналу "Disney", посвященную фильму "Красавица и чудовище", где очень долго показывали кадры и рассказывали все об этой картине. Ни слова ни о какой гей-теме, понятное дело, не было.
Пусть петухи кукарекуют, а по данному вопросу у меня есть что добавить от себя.

Голливуд производит продукт, потребляемый во всем мире. Соответственно, продукт должен быть как можно более универсален, должен учитывать политику, традиции и менталитет как можно большего числа стран. Проще говоря, в Голливуде царит гомофобия. Авторское кино, маленькие независимые студии, работы для кинофестивалей - тут пожалуйста, делайте, что хотите. Но подростковый блокбастер, который будут крутить по всему миру, будет выхолощен от и до. Поэтому они и превращаются в примитивное унылое говно в большинстве случаев - сценаристам нечем удивлять, слишком много ограничений. И много цензуры. Я очень-очень удивлюсь, если что-то в "Красавице и чудовище" действительно окажется, пусть даже легким намеком, пусть даже в некоторой ограниченной версии, которую зацензурят для проката. Ибо сами голливудские цензоры, стремясь срубить как можно больше бабла и максимально расширить целевую аудиторию, нещадно цензурят кассовые продукты, проводя режиссеров и сценаристов от состояния белого каления к состоянию хладных трупов. Если что-то вдруг окажется в "Красавице и чудовище" - это будет прецедентом, пожалуй. В детских голливудских фильмах такого масштаба (это все-таки ремейк классики) гей-тематики никогда не было, по крайней мере, я не припомню. В данном же случае имеет место, скорее всего, просто режиссерский домысел. Подобное уже делала Джоан Роулинг, которая после выхода последней книги о ГП заявила, что Дамблдор по её представлению - гей. В самой же книге ни полслова, ни намека на это не было. Роулинг и не могла этого написать - издательство бы не позволило - ГП читают во всем мире. Возможно, то же произошло и с "Красавицей и чудовищем". Режиссер высказал свое мнение об одном из персонажей истории, но в самом фильме сей домысел остался за кадром и кроме излишней комичной манерности героя (что присуще многим персонажам Диснея), ничего особенного в нем мы не увидим. Впрочем, посмотрим.
Гей-режиссеры, гей-актеры и прочая сочувствующая им не гей-братия Голливуда уже много лет отстаивает право на появление гей-персонажей в голливудских блокбастерах. Эммерих, помнится, недавно сказал, что пока что все, что им позволяют - это включить в сюжет второстепенного персонажа-гея. И то, это в блокбастере, рассчитанным, все-таки, на более взрослую аудиторию. Много разговоров последнее время ведется вокруг возможной (!) гомосексуальности некоторых героев "Звездных войн" и обещание авторов, что в последующих картинах возможно (!) эта гомосексуальность проявится. Что ж, авторы, заручившись поговоркой "вода камень точит" используют то, что могут и там, где могут. Я к этому методу отношусь двояко. С одной стороны это понятно - никто просто так для тебя ничего не сделает, права нужно отстаивать и люди делают это, как умеют. Однако, на мой взгляд, колличественный подход - давайте вставим какого-нибудь второстепенного гей-персонажа, лишь бы было - неплохо было бы постепенно заменить на качественный, т.е. создать полноценного яркого гей-персонажа, и вставить его туда, где это действительно уместно, а не "лишь бы было". Размножение второстепенных гей-персонажей в голливудском кино, которое, увы, довольно часто смотрится искусственно притянутым за уши, с одной стороны злит гомофобов, давая им лишний повод повозмущаться - а, посмотрите, они впихнули в фильм еще одного никому не нужного героя-гея, а, они специально это делают! - с другой стороны раздражает и самих геев и толерантных зрителей, которые совершенно не против героев-геев, но в том случае, когда их появление уместно и хоть как-то сюжетно оправданно. Поэтому очередная попытка режиссера-гея провести свою линию там, где не обязательно было это делать, вызывает двоякое чувство. Блин, вы достали уже! Кончайте ходить кругами и тянуть кота за яйца, решитесь уже наконец-то! Сделайте блокбастер с главным героем геем и оставьте в покое те блокбастеры, в которых присутсвие геев не требуется. Зачем этому толстячку, слуге антагониста, быть геем? Я не знаю. При этом берут тематическое кино, я не о Билле Кондоне сейчас говорю, и просто изгажевают его. При этом цензурят там, где гей-тема должна быть, искусственно переделывают, вообще убирают... Короче, всему свое время и всему свое место. Я не буду делать выводы до просмотра фильма, просто сейчас ощущение такое, что зря Билл замутил кашу. Впрочем, пусть Кондон снимает, что хочет, если ему дадут после этого закрепиться в Голливуде. Тогда у него будет больше возможностей и, возможно, мы что-то еще увидим на уровне "Богов и монстров". Ох, нет худа без добра.

ЗЫ. Меня особенно насмешил один наш то ли депутат, то ли кто, которого по телеку показали. Он такой немного полненький. И с такой обидой, губки надув, он мямлит, мол, я вот хотел на этот фильм пойти со своим ребенком в кинотеатр. А теперь, говорит, я своего ребенка на этот фильм не поведу, а СНАЧАЛА САМ ПОЙДУ НА ЭТОТ ФИЛЬМ И ПОСМОТРЮ ЕГО, и уже решу, можно ли его смотреть моему ребенку. :spriv: Короче, если "Красавица и чудовище" выйдет таки в прокат, то на фильм толпой повалят взрослые - аудитория вырастет в десять раз, кассовый успех в гомофобской России америкосовской пропаганде обеспечен.

@темы: лгбт-тема, кино

16:12 

lock Доступ к записи ограничен

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
18:24 

lock Доступ к записи ограничен

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
20:03 

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Две новости, которые меня прямо-таки пришибли вчера и сегодня. Вчера прочла, что РоскомПОЗОР внес-таки группу ВК "Дети-404" в список запрещенных сайтов. Страница пока еще доступна, но им дается три дня, а потом заблокируют. Не то, чтобы неожиданность, все к тому и шло. Просто удивительно, с какой методичной злобой мордуют по судам одну совершенно беззащитную девушку... Конечно, какие-то стратегические причины в этом есть - просто так бы сил не стали тратить. Ввели гомофобский закон, теперь надо показать, что он работает. ЛГБТ-подростки пишут о том, как нелегко им живется. Почитаешь, и, невольно, поблагодаришь бога за то, что у тебя такой проблемы нет. Однако кто-то там (я даже не знаю, кто эти люди) посчитал, что в группе, напротив, пропагандируются нетрадиционные ценности. Мне это напоминает отношение к инвалидам во времена совка (а сейчас, к слову, не многое изменилось) - мы не то, что не будем уважать их права, заботится о них, оказывать поддержку, а мы вообще решим, что их нет, не существует их в природе. И ЛГБТ-подростков нет. Нет человека - нет проблемы, запретим, закроем сайт, затаскаем основательницу движения по судам. Бандиты пусть сидят на Канарах, а беззащитные девчонки не за что будут сидеть в тюрьме. Вот это по-нашему! Кстати, в группе ничего не написали, а новость висит на сайте РоскомПОЗОРА, Лена не знает, что ли? Или будет апеллировать? Очень надеюсь, что она не сдастся легко. В группе 60 тыс. человек - нас, значит, тоже нет или наше мнение ничего не значит? По законам истории плоды тирании пожинают её основатели, так что запрещайте, ребят, вам это вспомнят рано или поздно. Нет, просто сволочи, просто слов нет...

Сегодня читаю еще одну "приятную" новость, конечно, не такую же ошарашивающую, а так... все как обычно. Выдвинули на "Оскар" "Солнечный удар" Михалкова. Политически корректное кино, не то что какой-то там сомнительный "Левиафан". Хочется сказать вам, товарищи, если вы так пропагандируете ненависть к западу сейчас, так чё ж вы, ё-моё, фильмы-то наши америкосам по-прежнему посылаете? Взял бы Михалков, и с гордостью бы отказался, мол нечего наши патриотично-заказные крымнашевские фильмы на иностранные конкурсы посылать. Сидите дома, ребят, лечитесь дома, подыхайте у себя на родине. Если вы сами такую политику пропагандируете, так и будьте последовательны. Благо, и "Оскар" Первый канал бойкотирует уже не первый год. Люди, правда, все равно ходят в кинотеатры на оскаровских номинантов, а не на лауреатов премии "Золотой орел". Ну, а если говорить уже по-существу, я, честно говоря, полагала, что фильм этот вышел в 2014 году, соотвественно, посылать его должны были год назад, а сейчас на "Оскар" претендуют фильмы производства уже этого года... О "Солнечном ударе" я напрочь позабыла - столько достойного кино вышло в прошлом году. Ну, теперь будет еще один лишний повод посмеяться... уж не знаю, над кем в этом многострадальном оскаровском комитете. Возможно, они договорились - пустить "Левиафан" (ибо не могли уже не пустить) в 2015м, а на следующий год, чтоб не выступал, Михалкова. Михалков, кстати, сам не кичится "Солнечным ударом", ибо понимает, что сделал откровенную заказуху, а потому априори не на что не претендует. Его выдвинули, а он "удивился". Да мы все удивились, чего уж там. Мой прогноз - не пройдет в шорт-лист. Пролетит, как фанера над Парижем. Жалко только, что еще один год упущен - могли бы продвинуть какого-нибудь молодого талантливого режиссера. Сейчас политика - не продвигать, а задвигать, молодые и талантливые будут сидеть дома. В крайнем случае, будут просить политического убежища.

Дополнение от 27.09.2015. Лена просто сделала новую группу, которая спокойно продолжает работать. Так что в жопу вас, господа чиновники!

@темы: кино, лгбт-тема, новости

00:52 

Венеция 2013: "Том на ферме", "Жена полицейского"

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
В преддверии очередного Венецианского кинофестиваля я решила рассмотреть программу 2013 года.


Название: Том на ферме (Tom à la ferme)
Год: 2013
Страна: Канада, Франция
Жанр: драма, триллер
Режиссер: Ксавье Долан
В главных ролях: Ксавье Долан, Пьер-Ив Кардинал, Лизе Рой

Интересно получилось у меня с этим фильмом. Когда-то я очень ждала возможности его посмотреть, как очередную работу уже полюбившегося мне Ксавье Долана. Посмотрев, наконец, фильм в интернете, с корявыми любительскими субтитрами, я была откровенно разочарована: от стилистики, присущей ранее Долану, не осталось и следа. Это был совершенно другой фильм - мрачный классический фестивальный арт-хаус, лишенный, казалось бы, всякой режиссерской индивидуальности. С одной стороны, закономерно - молодой режиссер, пробиваясь в большое фестивальное кино, вынужден создавать конъюнктурный продукт, грубо говоря, быть "как все", с другой же стороны - потерять интереснейший клиповый, музыкальный, пост-модерновый стиль (хоть тысячу раз скажите мне, что вторичный и малоценный, а все же он для меня стал дороже многих работ признанных мэтров) Ксавье Долана так скоро, оказалось для меня большим человеческим огорчением.
И вот теперь, пересмотрев сейчас "Тома на ферме" в русской озвучке, с отличным переводом, уже переварив былое разочарование и смирившись с тем, что отныне и впредь у нас будет уже совсем другой Долан, у меня появилась возможность еще раз проанализировать фильм, взглянув на него уже более объективно. И, надо сказать, что пересмотр дался мне на удивление легко, а это означает, что в картине, все-таки, заложено нечто любопытное, проявляющееся не сразу. Если предыдущие картины Долана, наравне с идеей, цепляли именно своей стильной визуализацией, подкрепленной мощным саундтреком, то "Том на ферме" лишен стиля вообще, равно как и какого бы то ни было заигрывания со зрителем. Это холодный триллер, местами затянутый, несколько в стилистике, ну, например, "Твин Пикса", с абсолютно безликим музыкальным сопровождением (если не считать пары сносных песен - одна, знаковая, звучит на похоронах, другая - фоном, в развязочной сцене в баре, но это, ей-богу, смешно, по сравнению с тем, как потрясающе ранее использовал Долан музыку в своих фильмах). Таким образом, режиссер сознательно убивает все, что могло бы отвлечь зрителя (картинку, стиль, саундтрек), чтобы сосредоточить его внимание на главном - на серьезной и, не кривя душой скажу, страшной центральной идее картины - на осознании того, что насилие не может быть допустимо и оправданно ничем, даже если насильник - твой близкий человек. Если копнуть еще чуть глубже, то можно попробовать углубиться в психологию гомофоба и порассуждать об особенностях гомофобного поведения. Вот тут, на мой взгляд, кроется главное достоинство фильма, ибо историй не о геях, а именно о гомофобах в кинематографе не так уж и много. Это тема нелицеприятная. Многие любят кричать на всех углах о своей ненависти к геям, однако, увидев себя при этом со стороны, увидев всю мерзость морального и физического насилия одного человека над другим, всё также будут они уважать себя и гордиться своей позицией? Не думаю. Именно поэтому "Том на ферме" при первом просмотре вызывает стойкое отторжение, даже если убрать обманутые ожидания увидеть очередную вкусную конфетку от Долана - настолько болезненна эта тема, не зависимо от вашей ориентации. И на это, кстати, нужно немалое мужество - вот так взять, и перечеркнуть все, с чего начинал, стать абсолютно другим и от рассказа о проблемах пубертатного периода перейти к проблемам гораздо более острым, болезненным и значительным. И, все-таки, господа, это не совсем конъюнктура, это все-таки личное, и не каждый гей (а Долан - гей, кто не в курсе) решится представить на обсуждения подобные проблемы именно в таком ракурсе - не как зло однозначное, а как попытку оправдать, понять причины этого зла. Долан может себе позволить подобную резкую смену курса и стиля, ибо он пока еще молод (бесстыдно молод, на момент выхода этого фильма ему было 24 года, сейчас ему 26) и, надеюсь, по-прежнему талантлив. Однако, удалось Ксавье далеко не всё. Режиссер, сыграв еще и главную роль Тома, и вытянув эту роль вполне уверенно, четко и продуманно, слегка потерялся на чужом поле, т.е. в чужом формате. Без фирменной стилистики и без музыки, которые больше не отвлекают глаз и ухо, режиссура местами выглядит неумело, как-то слишком простенько. И хотя положение спасает качественный монтаж, благодаря которому фильм смотрится динамично, все-таки "Тому на ферме" не достает некоторой цельности и гармоничности. Самому сюжету, основанному на одноименной пьесе, откровенно говоря, этого тоже не достает, либо Долану, как сценаристу, все же не удалось раскрыть его в полной мере. Отдельные режиссерские ходы, впрочем, весьма неплохи - здесь Долана не в чем упрекнуть: воспоминания о караоке, мертвый теленок, парень с разорванным ртом, показанный со спины (там вообще через весь фильм проходит это ощущение неоднозначности - не разжевали, а показали только верхушку, только чуть-чуть видно, но этого уже более, чем достаточно) и т.п.
Несколько слов о сюжете. Том приезжает на похороны своего возлюбленного и знакомится с его (возлюбленного) старшим братом Франсисом - этаким альфа-самцом, который сразу же начинает третировать Тома, вплоть до физического избиения, с целью не позволить ему рассказать правду об ориентации брата. Тем не менее, и после похорон Том остается на ферме, постепенно привязываясь к своему мучителю, тот же, в свою очередь, тоже нуждается в Томе, как в иллюзии младшего брата и спасении от одиночества. Том терпит побои и постепенно начинает даже получать от этого удовольствие, однако, узнав, что Франсис изуродовал предыдущего любовника своего брата, из страха, что откроется правда (а, может, и из ревности к брату, а, может, и сам Франсис убил своего брата, хотя ничего в фильме об этом не говорится), Том сбегает с фермы, бросив Франсиса. В конце, случайно, на заправке Том видит того самого изуродованного парня, на чем и заканчивается фильм. Плохо обоснованна как привязанность Тома к Франсису, так и его последующее бегство (если этот агрессор даже родную мать мечтает грохнуть, так на что же рассчитывал герой, что он особенный, что ли, и с ним того же не случится?), посему я и говорю, что фильм сыроват и несколько поверхностен. Однако, вполне возможно, что именно такое изложение материала и побуждает зрителя к большим размышлениям - попытаться понять не совсем очевидную мотивацию героев.
В целом "Том на ферме", оставшийся в Венеции без наград (может, и незаслуженно, но еще слишком молод, еще успеет наполучать), кино из разряда ставящих вопросы, а не дающих ответы. Кино психологическое, слегка старомодное, от которого лично я уже порядком отвыкла, углубившись в модную нынче социальную драму и неореализм, кино неоднозначное и не особо впечатляющее, но некоторым образом устрашающее и наводящее на размышления, как и всякое произведение, поднимающее темы нелицеприятные. То, что такой фильм ни с того ни с сего снял 24летний вундеркинд Долан, удивляет гораздо больше, нежели сюжет самой картины. Тем не менее, нравится нам это или нет, но "Том на ферме" открывает очередную страницу в творческой биографии Долана. В кого Ксавье превратится дальше - покажет время, которого, надеюсь, у него еще много осталось.

Название: Жена полицейского (Die Frau des Polizisten)
Год: 2013
Страна: Германия
Жанр: драма
Режиссер: Филип Грёнинг
В главных ролях: Александра Финдер, Давид Зиммершмид, Пиа Клеман

И еще один фильм о насилии, весьма поучительный, если, конечно, зритель вытерпит трехчасовой хронометраж и, мягко говоря, нединамичный темп повествования. Насилие в семье, на мой взгляд, одна из самых болезненных проблем, возникающих в личных отношениях. Раскрывать эту тему всегда неприятно, однако, к сожалению, горькую пилюлю зрителю необходимо вытерпеть, ибо чем сильнее отвращение к происходящему на экране, тем лучше оно вбивается в память. А помнить о таких вещах нужно каждой здравомыслящей женщине, тем более имеющей детей, точно также, как мы должны помнить о ВИЧ и ИППП, собираясь заняться сексом без предохранения, о том, что нельзя пьяным садиться за руль или о том, что любой наркотик может привести к зависимости после первой же дозы. Физическое насилие в семье (разбирая распространенный случай, когда муж избивает жену, что и показано в фильме, случай же обратный, конечно, тоже имеет место быть и есть проблема, но, все же, насилие жены над мужем - явление не столь частое), собственно, становится проблемой только в том единственном случае, когда жена молчит и терпит, ибо оно просто не может иметь продолжения, если при первом же факте такового жена не собирает детей и чемоданы и не съезжает, не забыв обратится с заявлением в полицию. Увы, в большинстве случаев превалирует сценарий "молчит и терпит". Чем это заканчивается - очень хорошо показано в фильме "Жена полицейского". Не случайно это фильм германского режиссера, да и сам герой Уве актера Давида Зиммершмида, даром, что мастью истинный ариец, носит гитлеровские усики тоже не случайно. Уве, честно говоря, больше похож на дистрофичного забитого жестоким начальником офисного клерка, нежели на полицейского. Работа его, в тех эпизодах, где она показана, выглядит каждодневной рутиной - патрулирование шоссе, сбитый олень, авария. Никакого экшна, никакого риска, только фотографировать место происшествия да отвозить трупы. Может, такая работа как раз и доводит людей до ручки? Так или иначе, Уве - типичный рефлексирующий слюнтяй, который вымещает стресс, обусловленный какими-то личными комплексами, на беззащитной жене. Он бьет её, потом плачет, просит прощения и все, вроде бы, становится хорошо, как и всегда, но приступы неконтролируемой агрессии Уве случаются все чаще, а синяков на теле жены становится все больше. Постепенно Уве наглеет, а жена начинает курить и пить прямо дома (больше то ей пойти некуда) и постепенно уже сама доходит до ручки. Особенность картины в том, что повествование, состоящее из малюсеньких, по 2-3 минуты эпизодов, как из лоскутков, сосредотачивается не только на насилии, но и на многочисленных умилительных моментах семейной жизни, когда у супругов все хорошо, они любят друг друга и счастливо проводят время с маленькой дочерью. Понятно, что Кристин, жена полицейского, не хочет эту идиллию разрушать и лишать дочку папы. К тому же семья бедна, т.е. уйти ей, по всей видимости, некуда. Кристин не понимает, что происходит. Все у них прекрасно и вдруг муж взрывается. Это кажется чем-то фантастическим, нереальным. И она не верит по-началу, она думает, вероятно - ничего, просто у него был стресс, а дальше все будет в порядке. Вот такое нежелание поверить сразу же и признать, что ты живешь с психически больным человеком и родила от него ребенка, и губит женщину. Постепенно она понимает, что ничего уже не изменится - становится только хуже. Тогда она запивает и начинает провоцировать мужа, показывая свое избитое тело дочери. Уве же в ответ использует дочь, объясняя девочке, что у мамы такая болезнь - чуть-чуть её ущипнешь и уже синяк появляется, тем самым давая жене понять, что она не сможет им манипулировать. Не трудно догадаться, чем в итоге кончается история - Уве, не рассчитав очередной удар, убивает жену, потом садится на пол и плачет, а дочка приносит одеяло - укрыть маму, которая, вероятно, спит. Уве, естественно, посадят, девочку отдадут в приют или приемной семье, её жизнь и психика навсегда останется искалеченной (песенная сцена-фантазия, в которой мама топит дочку в ванной, вероятно, символизирует то, что мать собственноручно загубила жизнь дочери - не физически, но морально, и не со зла, а по глупости, "напевая песенку") - вот чего добилась Кристин своим долготерпением. На протяжении всего фильма показывают старика, завтракающего в одиночестве. Не трудно догадаться, что это Уве, уже отбывший свой срок. Естественно, он один, никому не нужный, бить и унижать ему больше некого, кроме, разве что, себя. Последний кадр - спящая, а потом открывающая глаза девочка - укоряющие глаза ребенка говорят лучше всяких слов. "Жена полицейского", чего уж тут кривить душою, кино тяжелое - вялое, медлительное, да к тому же психологически болезненное. Но, опять-таки, не покривив душою, не могу не порекомендовать в обязательном порядке потратить три часа своего драгоценного времени на этот фильм. Такие картины многому учат, да, будет неприятно, но зато запомнится. Молодым девочкам такие вещи надо вдалбливать в головы, особенно в нашей стране, да как и везде, впрочем - насилие в семье - проблема глобальная и вечная. Картина получила престижную награду - специальный приз жюри. Априори справедливо.

@темы: лгбт-тема, фестивальные обзоры, рецензии (фильмы)

09:10 

Фестиваль ЛГБТ-фильмов "Бок о бок"

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
В Москве открывается восьмой фестиваль ЛГБТ-фильмов "Бок о бок". На "Афише Воздух" вышла прекрасная статья - интервью с организаторами фестиваля, которые рассказывают о его истории и о том, как дела обстоят сейчас, а также адвокат дает комментарии о некоторой специфики отечественных законов:
vozduh.afisha.ru/cinema/bok-o-bok-kak-sdelat-ki...
Не удержусь, процетирую прекрасные слова Гюльнары Султановой (ссылка дана выше):
"Гюльнара Султанова: То, что с нами происходит, происходило с ЛГБТ-движением почти в любой стране. Когда такое движение становится заметным, его начинают давить. Нас начали давить — значит, нас увидели. Значит, дело идет. Не хочется сглазить, но наши противники — те, кто из политики, — конъюнктурщики. И вообще вся эта волна была поднята для того, чтобы отвести внимание от каких-то других проблем и заодно педалировать так называемые традиционные ценности. Милонов и вся эта группировка сейчас занимаются милитаристской темой, у них Украина на повестке дня.
Но гомофобная политика, созданная этими людьми, продолжается — например, гонения на проект Лены Климовой «Дети-404», гонения на учителей гомосексуальной ориентации. Семена, которые были посеяны в то время, теперь дают всходы. Любые темные делишки и ненависть процветают в тишине. Чем больше о нас говорят, тем больше у людей доступа к знаниям, тем больше возможность задать себе и другим вопрос, построить дискуссию
."
Горячо надеюсь на то, что в этом году фестиваль пройдет без проблем. И удачи всем его организаторам и зрителям! Жаль, что сама не могу там побывать.

@темы: кино, лгбт-тема, новости

22:57 

Берлинале 2013: "Рай: Надежда", "Золото", "Вик и Фло увидели медведя", "Во имя..."

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Ох, поторопилась я, расхваливая конкурсную программу Берлинале. Новая порция конкурсантов, за исключением довольно приличного для своего жанра фильма "Во имя...", разочаровывает. Впрочем, ни одна серьезная награда (за исключением приза Альфреда Бауэра - "Вик и Фло...") и этим картинам не отошла - все фавориты еще впереди.

Название: Рай: Надежда (Paradies: Hoffnung)
Год: 2012
Страна: Австрия, Франция, Германия
Жанр: драма
Режиссер: Ульрих Зайдль
В главных ролях: Мелани Ленц, Верена Лебауэр, Йозеф Лоренц

Вот, наконец, и первый отстой берлинской программы. Заключительная часть трилогии "Рай" Ульриха Зайдля под названием "Надежда" откровенно разочаровывает. Да, к сожалению, часто бывает, когда режиссер задумывает трилогию, хватает его на первый, от силы второй фильм, а вот на третий не остается уже ни фантазии, ни таланта, ни желания. После просмотра "Надежды" задаешься мыслью: что это вообще такое было? Зачем нужно было снимать этот фильм? После мощной как сценарно, так и идейно "Веры" третья часть выглядит бессмысленной вымученной поделкой, снятой, казалось бы, лишь для того, чтобы как-то закончить трилогию. Сюжет картины повествует о племяннице Анны-Марии, героини второго фильма - тринадцатилетней девочке Мелани, которую отправляют сбросить лишний вес в спортивно-оздоровительный лагерь. Там девочка влюбляется в пожилого доктора. Доктор, на вид типичный педофил, по-началу заигрывает с Мелани, давая ей ложную надежду, но потом понимает, что дело зашло слишком далеко, и обрубает концы, заявляя ей, что больше они видеться не будут. Это всё. Я не шучу, это весь фильм! Кроме несколько оригинальной завязки - лагерь для страдающих ожирением подростков, ничего новаторского в сюжете нет. Истории о подростках, истории взросления и первой любви искушенный зритель видит в каждом третьем фильме. Поведение Мелани абсолютно ничем не отличается от поведения стандартной девочки-подростка, которая попала в скучную и неприятную среду, где детей целый день муштрует физрук и их держат на диете. Даже зритель, думаю, понимает, что лагерь этот - полная херня, не говоря уже о героях истории - девочках, которые развлекают себя как могут - протаскивают в комнату выпивку, играют в бутылочку, заставляя мальчиков раздеваться и целоваться, крадут еду с кухни и сматываются в город погулять. Параллельно Мелани надеется на взаимность доктора, хотя и предстает перед ним все время в невыгодном свете, но мужчину это, кажется, не особенно волнует, напротив, он взирает на девочку еще более похотливым взглядом. Когда доктор окончательно с ней порывает, Мелани оставляет маме сообщение (история мамы рассказана в первом фильме, который я пока не смотрела), ей одиноко и тоскливо, она скучает по ней. Не бросайте своих детей, тем более не отправляйте их в такие никчемные учреждения. Вот, пожалуй, вся мысль, которую можно вынести из фильма. Ну, еще удивляет распущенность тринадцатилетних девочек - некоторые из них в этом возрасте уже потеряли девственность. Не смотря на свою полноту. Вообще героини, в отличии от их родителей, совершенно не парятся по поводу своего лишнего веса. И, пожалуй, правильно делают. Худеть надо тогда, когда сама этого хочешь, а из-под палки никогда ничего не получается. Похоже, что сам Зайдль свою "Надежду" ваял из-под палки - получилось скучно, банально и даже не смешно. Со вторым фильмом, на мой взгляд, вообще никак не соотносится. Кроме, разве что, темы личного одиночества и непонимания со стороны близких. "Надежда" на фестивале осталась, естественно, без наград.

Название: Золото (Gold)
Год: 2013
Страна: Германия, Канада
Жанр: драма, приключения, вестерн
Режиссер: Томас Арслан
В главных ролях: Нина Хосс, Марко Мандич, Петер Курт

Картина повествует о группе немецких переселенцев, которая собирается совершить пешее путешествие длиной 1500 миль на север Канады, в надежде переселиться на землю, богатую золотом. Дело происходит по время Золотой лихорадки, в конце 19 века. По закону жанра с путешественниками происходят всякие неприятные случаи: глава группы заблудился и пытался смыться со всеми их деньгами, лошади падают замертво, люди колечатся, один мужчина умирает после того, как ему отрезают ногу, поврежденную медвежьим капканом, кто-то просто впадает в отчаяние и т.д. Постепенно от 7ми человек остаются только двое, кто решается продолжить путь - беглый преступник и одинокая женщина, которые, естественно, влюбляются друг в друга. Однако счастье их было недолгим - мужчину настигают мстители (он совершил убийство) и застреливают. Оставшись одна и похоронив его, женщина в одиночестве продолжает путь на север. Финал картины остается открытым. "Золото" Томаса Арслана получился фильмом вязким, нудноватым и к просмотру, в принципе, не обязательным. Да, приключения путешественников и реалистичность, с которой они показаны, вызывает по-началу некоторый интерес. Кроме того, в фильме очень красивые виды дикой природы, а медитативная музыка создает картине атмосферу. Но к концу фильма понимаешь, что сюжетные ходы банальны, да и сама идея не совсем ясна - что хотел показать режиссер? Герои, в принципе, не отличаются особой жадностью - кто бежит от нужды, кто - от правосудия, кто - от самого себя. Но все это мы уже видели, в том числе и в тех же вестернах, не однократно. Стремление человека двигаться вперед, преодолевая трудности, и внутренняя стойкость людей того времени, вызывает некоторое восхищение, но, опять таки, есть вестерны, раскрывающие данную тему на порядок талантливее. Для обычных приключений получилось слишком нудно и затянуто, для философского кино - слабовато, а потому фильм "Золото" также закономерно остался без наград, да и без особого зрительского внимания, пожалуй.

Название: Вик и Фло увидели медведя (Vic + Flo ont vu un ours)
Год: 2013
Страна: Канада
Жанр: триллер, драма, криминал
Режиссер: Дени Коте
В главных ролях: Пьеретт Робитейлл, Романа Боренже, Марк-Андре Гронден

Фильм с довольно оригинальной сюжетной завязкой. Викторию, отбывающую пожизненное заключение, освободили из тюрьмы досрочно. Она приезжает в какую-то глушь к своему дяде. Дядя парализован, за ним ухаживают какие-то то ли соседи, то ли родственники. Вик никто не рад, вероятно, за свою жизнь она успела много набедокурить. Как и её любовница Флоранс, чувствами к которой Вик, похоже, воспылала еще на зоне. Фло откинулась чуть раньше и теперь приехала к Вик погостить. Вик любит Фло и рассчитывает, что они теперь будут жить вдвоем в своем уютном гнездышке. Однако у Фло несколько иные планы. Она вообще не хочет прозябать в глуши, к тому же ей нравятся и мужчины тоже. Но Фло вынуждена скрываться от мести некой Джеки. Поскольку Фло сидела за убийство, могу предположить, что она убила кого-то дорогого Джеки, и та отыскала её в убежище Вик и теперь намерена расквитаться. К сожалению, на этом вменяемая часть сценария заканчивается. Месть Джеки от начала до конца выглядит глупо. Зачем она вначале светилась перед Вик и даже помогает ей удобрить огород? Я подумала даже, что она отравила овощи :), но оказалось, эпизод с огородом так и остался позабыт сценаристом. Почему Фло, которая, узнав про незнакомку, уже заволновалась, до последнего бездействует? Но это еще ладно. А вот почему Джеки, поймав Фло, сначала просто ломает ей ногу и отпускает? Почему не устроить суровую месть сразу же? Можно подумать, что Джеки хотела, чтобы страдания Фло видела Вик. Но почему тогда при их последнем разговоре Джеки говорит Вик, мол, против тебя я ничего не имею, просто тебе не повезло. Значит, на Вик капканы не были рассчитаны? Самая большая глупость, конечно в том, что Фло, после того, как ей сломали ногу, решила, что Джеки этого будет достаточно. Любая вменяемая уголовница расценила бы это лишь как предупреждение и уже рвала бы когти, со своей любовницей или без - не важно. За убийство одной сломанной ноги, вообще-то, маловато... Джеки, в свою очередь, почему-то решила, что Фло после перелома ноги будет сидеть и терпеливо ждать, когда ей устроят уже по-полной. Короче, сценарий, мягко говоря, тупит. Кончается фильм тем, что Вик и Фло попадают в медвежьи капканы, расставленные Джеки. Тут я тоже подумала, что Джеки, наверное, сейчас выпустит на них настоящего медведя или еще что-то такое придумает. Но нет, она просто тупо бросила их на медленную смерть. Женщины сами капканы открыть не смогли, сутки в них пролежали и умерли. Тут тоже есть вопросы - их что, за эти сутки никто не мог найти? Там лес, но ведь не необитаемый остров, и мимо проезжала машина, когда они еще были живы. Почему они не кричали? Кроме того, к Вики постоянно приезжает надзиратель, который мог, теоретически, вскоре обнаружить её отсутствие. Плюс соседи или кто они там такие - отец и сын, которые забрали дядю инвалида. Подумала ли об этом Джеки? Если бы две женщины выжили, не стали бы они, в свою очередь, мстить ей? Короче, все эти многочисленные вопросы и вообще невнятность и недосказанность истории, сильно подпортили впечатление от картины. Что касается отношений Вик и Фло, то Вик 61 год, да и Фло не многим моложе - ни красоты, ни страсти в романе двух бывших уголовниц нет. Это совершенно тривиальные отношения, даже с поправкой на их нетрадиционность, в которых один партнер сильно любит, а второй тоже вроде любит, но по-своему, и не готов ради этой любви отказываться от других жизненных благ. Мне очевидно, что если бы не существовало Джеки, Фло вскоре бросила бы Вик - налицо был конфликт интересов: Фло предпочитала мужчин, была не проч развлечься, хотела жить и работать в городе, Вик же ненавидела людей и мечтала о тихой уединенной жизни вдвоем с любимой. С самого начала их роман выглядел вымученным, а отношения односторонними. Что хотел сказать режиссер, в конце фильма убив двух своих героинь, а потом пустив их призраки вдаль по лесной дороге? Что они навсегда теперь вместе? Что их любовь была красива и трагична? Ничего такого я не почувствовала. Две уголовницы, которых свела вместе тюрьма, и которые получили, в общем-то то, чего заслуживали. Они даже перед смертью ничего важного друг другу не сказали. Короче, здесь надо было либо сделать кровавый и убойный треш в стиле Тарантино, либо сопливую чувственную мелодраму, ну или хотя бы что-то на подобии "Тельмы и Луизы". Но "Вик и Фло..." застряли где-то между скучным неореализмом и не менее скучным криминальным триллером, создавая который, режиссер словно сам обрубил себе руки, не дав развития зачаткам саспенса и драйва, которые в картине местами все же были намечены. История трагической любви двух пожилых дам не вдохновляет ни под каким углом, к сожалению. Завязка была многообещающей, но на выходе - пшик.

Название: Во имя... (W imie...)
Год: 2013
Страна: Польша
Жанр: триллер, драма
Режиссер: Малгожата Шумовска
В главных ролях: Анджей Хыра, Матеуш Косьцюкевич, Лукаш Симлат

Картина Малгожаты Шумовски "Во имя..." касается очень острой и непростой проблематики: имеет ли право священнослужитель на любовь? Тем более на любовь нетрадиционную. Мы привыкли к множеству сюжетов о нелицеприятных и жестоко порицаемых обществом священниках-растлителях малолетних, начиная от "Имени розы" Умберто Эко и заканчивая "Дурным воспитанием" Педро Альмодовара. Однако Шумовска представляет ситуацию иначе: её главный герой - положительный. Отец Адам сознательно пришел к желанию служить Господу в 21 год. Он хороший человек и хороший священник, как справедливо выразилась его сестра. Адам служит священником при интернате для проблемных подростков. Он прекрасно ладит со своими подопечными. Адам не отличается ярой религиозностью, он может и пивка хлебнуть, и потанцевать на празднике с девушкой. Работая с проблемными детьми, невозможно заставит их подчиняться правилам силой, склонять их к набожности также бесполезно, тут нужна тонкая психология. С одной стороны - строгость и авторитет, с другой - открытость и сопереживание, которая делает Адама "своим в доску". Адама можно было бы назвать идеальным воспитателем, если бы не одно "но" - всю жизнь он борется со своей гомосексуальностью, с влечением к собственным подопечным (не к маленьким детям, но к уже почти взрослым парням). Борется безуспешно. Его церковное начальство знает об этом, и как только у Адама начинаются проблемы, его быстренько переводят в другое место. При всей казалось бы ужасающей концепции, "Во имя..." - никакая не чернуха, как могли бы подумать некоторые зрители, а романтичный и трогательный фильм, кроме того, интересный сюжетно, хоть и местами несколько замедляющий темп. Делает фильм, конечно же, великолепная игра Анджея Хыра, исполняющего роль Адама. Искренность и внутреннее обаяние актера заставляют зрителя поверить в то, что перед ним не фанатик, не идеализированный образ святого отца и не подлец-растлитель, а совершенно обычный человек, который, также, как и все мы, любит, страдает, пьет, заливая свое горе, плачет и постоянно бежит от самого себя (не зря в картине Адам часто бегает в прямом смысле, предлагая и согрешившему подопечному бегать по часу в день во искупление своего греха). Эта правдоподобность и человечность делает Адама на порядок выше многих священнослужителей, ведущих показной праведный образ жизни. Атмосфера интерната для мальчиков-подростков показана в фильме очень характерно и живо. В среде, где парни жестоко борятся за лидерство, всегда возникают трения. Интрига развивается, когда в интернат переводится нахальный парень Адриан, который начинает откровенно провоцировать сначала своего сверстника, а потом и Адама. Адам близко сошелся с милым парнишкой Лукасом, в семье которого умственно отсталый брат. Отношения Лукаса и Адма балансируют на грани дружбы и платонической любви. Однако близость Адриана с еще одним парнем из интерната, невольным свидетелем которой стал Адам, бередит душу самого Адама, который все больше привязывается к Лукасу. В итоге любовник Адриана кончает с собой, а сам Адриан, в отместку, что Адам отвергает его, начинает его дискредитировать. Адама, уже самого измученного все время повторяющейся историей и готового уже по собственной воле оставить службу - "ну что мне с собой делать, если я люблю парней?" - опять переводят в другой интернат. Простая истина о том, что от себя не убежишь, здесь преподносится как выбор между призванием и собственной природой. Выбор, который заводит героя в тупик. Однако, конец истории получился светлым - повзрослевший Лукас продолжает любить Адама и, спустя время, приезжает к нему. Довольно откровенно показана любовная сцена между ними. Что интересно, играет Лукаса супруг Малгожаты, т.е. режиссер не побоялась снять собственного мужа в такой неоднозначной роли - вот что значит настоящая толерантность. Выход из ситуации, в которую заводят священнослужителей ограничения, устанавливаемые церковью, показан режиссером однозначно - в последней сцене зритель вдруг видит Лукаса в рясе священника. Борьба против собственного естества всегда обречена на поражение и такие вот "оборотни" в рясах, пусть даже это внутренне прекрасные люди, такие, как Адам и Лукас, будут существовать всегда, покуда церковь не изменит свое негативное отношение к геям. Конечно, относится к подобной проблематике можно совершенно по-разному, этим и хорош данный фильм. Однако, рассчитан он, безусловно, все-таки на довольно узкую аудиторию любителей ЛГБТ-тематики. И в рамках своей темы (а в этой категории, на самом деле, достойных картин не так чтобы много) режиссер с задачей справилась, выбрав тон не морализаторский и обвинительный, а сопереживающий.

@темы: лгбт-тема, рецензии (фильмы), фестивальные обзоры

20:47 

Непросвещенное общество или еще раз о Тьюринге

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Гомофобский закон в нашей стране, о чем я уже писала неоднократно, способствует укоренению невежества в общественной среде и обостряет социальную агрессию. Видимо, в этом и состоит его основная цель. Во всяком случае, уж никак ею не является защита несовершеннолетних от чего-то там. Не то, чтобы я постоянно задумываюсь над этим вопросом, однако не думать иногда просто невозможно, поскольку вопросы, касающиеся ориентации, по-прежнему остаются больной темой нашего, в подавляющем большинстве, недоразвитого общества.
Начну издалека. Одна из групп "В контакте", в которую я периодически заглядываю - это группа "Другое кино". Может, конечно, я отстала от жизни, но мне всегда казалось, что другое кино - это кино элитарное, предназначенное для интеллектуального, просвещенного зрителя, коего в нашей стране, как и в любой другой - меньшинство. Соответственно, я привыкла, что, если заходит речь об обсуждении фильмов подобного рода, то обсуждающие в основной своей массе - интеллигентные люди, как правило, киноманы, хорошо шарящие в жанрах и истории кино, люди широких взглядов. В самом деле, как может быть иначе? Не может быть тупым зашоренным быдлом человек, которому нравятся картины Линча, Тарковского, Ван Сента. Не может не обладать широтою взглядов человек, понимающий и принимающий творчество, например, Ким Ки Дука или раннего Озона. В группе "Другое кино", кстати, ведется прекрасная работа по наполнению контента. Каждый день добавляется информация, как минимум, по нескольким фильмам. Состав - на 100% "другое кино", т.е. картины не для массового зрителя. Картины порой очень любопытные, причем актуализация также очень высока, как я заметила - произошло какое-то событие - пожалуйста, вот вам соответствующий фильм. В общем, люди конкретно в этой группе работают хорошо. Подписчиков тоже немало - больше 300 тысяч. Вот тут-то и возникает вопрос - кто эти люди и зачем оно им надо? Заметила я, выкладывают в группе очередной фильм на ЛГБТ-тематику, например, какой-нибудь независимый фестивальный фильм. Понятно, что картина для узкой аудитории - далеко не каждый будет её смотреть. Смотрю комментарии - а я иногда смотрю комментарии, чтобы понять, что люди думают - кому понравилось, кому нет, стоит ли смотреть и т.д. - и вижу по нескольку сотен комментов (!). Открываю и уже ожидаемо вижу отнюдь не обсуждение конкретного фильма, его художественных достоинств или хотя бы проблематики, которую он ставит, а вижу километровую дискуссию на тему "геи - хорошо это или плохо?". Причем люди делятся на несколько лагерей - яро сочувствующие, не зависимо от ориентации, просто обычные толерантные люди - гетеросексуалы, высказывающиеся сдержанно, типа - все мы равны, конечно, но лучше бы они, однако, себя не выпячивали, ярые противники и тупое быдло, высказывающееся в стиле "бей пидарасов". Я в подобные дискуссии, как и в любые другие, обычно не вступаю, ибо это бессмысленно - понятно, что люди в принципе любят флудить, выпуская таким образом пар, и лучше пусть они посрутся в сети, чем будут в реале изливать негатив на своих друзей и близких. Что мне в данном случае непонятно, так это откуда все эти люди берутся в группе "Другое кино"?! Понятно, что "другое кино" не рассчитано на массового зрителя, я думаю, это понимают все, кто заходит в группу. Так какие же фильмы они там рассчитывают увидеть - комедии Гайдая, "Москва слезам не верит"? Я вижу вновь и вновь, открывая очередное обсуждение фильма, где хоть немного затронута ЛГБТ-тема - кровавый баттл тех, кто "за", с теми, кто "против". Хочешь не хочешь, а не замечать это невозможно. Еще раз повторю, что не может быть не толерантным человек, который увлекается интеллектуальным кино до такой степени, что читает контент соответствующей группы. Как минимум, он не является тупым быдлом, и никогда не позволит себе комментариев в стиле "бей пидарасов". Так что же происходит? Почему даже обсуждение элитарного кино для узкого круга зрителей в нашей стране становится поводом для широчайшей нескончаемой животрепещущей дискуссии на тему прав и свобод секс-меньшинств, в которую считают себя в праве вступать сотни человек? Объясняется это, на мой взгляд, тем, что людям банально не хватает правильной информации. Научную литературу большинство, конечно же, не читает. Какие либо просветительские программы убраны с телевидения по причинам цензуры. Меньшинство людей фанатично религиозных живет, основываясь на соответствующей пропаганде - они вообще полагают гомосексуалистов исчадиями ада, как, впрочем, и евреев, и представителей любых иных религий, и много кого еще. А гомофобский закон здесь подвел черту уже окончательную - все, что на тему ЛГБТ может быть сказано теперь может считаться "пропагандой гомосексуализма" и запрещено законом, что привело к тому, что даже учителя в школе теперь не могут объяснить детям, кто такие геи, боясь увольнения с работы по статье. И в этом вот ужасе и беспросветности каждый отдельный человек предоставлен самому себе и потому, когда возникает очередной повод поговорить о людях, отличных от большинства, люди, в таких вот дискуссиях, пытаются отчаянно объяснить самим себе истинность или ложность какой-либо теории - придуманной кем-то, где-то вычитанной и т.п., поскольку научить их некому - нет просветительской базы, а её нет, потому что не проводится политика прививания толерантности, а проводится противоположная ей политика - прививания серости и невежественности, ибо очевидно, что серой агрессивной массой управлять много легче, чем просвещенными и думающими людьми. Говоря проще, российский народ, который вот уже более 20 лет живет в обществе вроде как демократическом и свободном, по-прежнему представляет из себя в большей степени общество непросвещенное. Заметьте, не религиозное общество и не традиционное, к каким можно отнести, например, народы арабско-мусульманских стран - всю религию и традиции искоренили 75 лет социалистического эксперимента, искоренили окончательно и бесповоротно - а именно непросвещенное общество, которое не знает, как ему жить, по каким законам - ибо религия большинство не прельщает, а вот западные ценности, напротив, кажутся очень привлекательными. Однако государственная политика навязчиво пытается откатить народ назад - опять превратить его в зазомбированное идеологией общество. Но не работают уже ни идеология, ни патриотизм (как бы не баламутили народ войной на Украине - а своя хата всегда с краю), ни религия, работает только золотой телец, ибо его плоды очевидны и деланны для всех. Золотой телец, однако же, молчит в вопросах культуры, морали и просвещенности - ему просто все равно, лишь бы деньга капала. Поэтому обезумевшее общество, озабоченное фактически только одной мыслью - как бы самому выжить и при это еще и постараться побольше хапнуть - не знает, о чем и как думать. Понятно, что не о святых, изображенных на пыльных иконах в углу, и не о Путине на портрете в золотой рамке, висящем посреди кабинета. Единственная хоть какая-то отдушина, он же и персональный информатор, он же и генератор идей, своих или чужих - не важно - это Интернет. Вот в Интернете российское общество и отрывается, и спорит, и ищет, наконец, истину и карает неверных. И нескончаемый поток подобных дискуссий говорит лишь о том, что проблема ЛГБТ-сообщества в России назрела, как никогда и, что самое любопытное, она как никогда интересна широкой массе гетеросексуалов. И это само по себе не плохо, ужасно другое - люди ничего не знают, люди не просвещены, а это значит, что любая адекватная дискуссия по данному вопросу невозможна в принципе и напоминать может лишь свару в стае шимпанзе.
Корю себя за то, что так долго подбираюсь к теме, о которой изначально хотела написать, и пытаюсь все-таки вернуться к своим баранам. Нездоровый интерес нашего общества к ЛГБТ-сообществу, вызванный тотальной непросвещенностью, мне был известен давно, однако находятся все новые поводы возмутиться этим позорным фактом с еще большей силой. Я подписалась на группу сети книжных магазинов. Хорошо, кино, пусть даже "другое", но все-таки, сейчас это зрелище массовое, мало ли, кто там сидит, но литература... Не знаю, люди читающие, мне кажется, уже по факту должны быть людьми просвещенными. Однако же нет, даже близко. В группе появился очередной пост, повергший меня в бурную радость - издана на русском биография Алана Тьюринга за авторством Эндрю Ходжеса! Книга, которую я мечтаю прочесть больше 10 лет, с тех пор, как узнала на лекциях в университете о Тьюринге. Со времен "Игр разума" нам не дарили удовольствия от экранизации биографии известного математика и, вот, наконец, вышел фильм "Игра в имитацию", основанный именно на книге Ходжеса. Поэтому и издали биографию сразу же после выхода фильма в кинотеатрах, по горячим следам, так сказать, как сейчас часто делают. Но, казалось бы, пост книжного магазина - просто реклама книги, еще и со скидкой. Ну, что тут можно обсудить рядовому обывателю, который понятия не имеет о том, кто такой Тьюринг - выход интересной книги, ну, в крайнем случае, обсудить фильм, который по ней снят. Я бы даже не подумала открыть комментарии, если бы не увидела первый из них, повергший меня в культурный шок. Я, серьезно, чуть не расплакалась от обиды. Некая дама, не буду называть имени, хотя она не постеснялась его указать, пишет (конечно, не дословно повторяю - запомнить дословно подобную мерзость я просто не в состоянии) - издаете книгу с антигосударственной тематикой? да еще и про человека нетрадиционной ориентации? Типа, и что же здесь хорошего и зачем вообще? Эта дама щегольнула своим невежеством настолько, что даже решила, что Тьюринг - американец, хотя он англичанин, всегда жил и работал в Великобритании. На указанную ей поправку от другого комментатора она ответила - а какая разница? Что США, что Великобритания - одинаково враждебные нам государства. Этот комментарий шел ПЕРВЫМ под постом, ПЕРВЫМ! Я не знаю, как это объяснить. Женщина явно не совсем тупа, иначе до выхода какой-то там биографии ей не было бы никакого дела. И фильм-узкопрокатник она смотреть от малого ума тоже бы не стала. Т.е. она, видимо, все же смотрела фильм или хотя бы о нем слышала. Она знает даже о нетрадиционной ориентации Тьюринга - уже довольно специфическая информация. И она, увидев пост о выходе книги, почла своим долгом тут же, первым же комментом, выразить собственное возмущение. Она не понимает, почему нужно издавать биографию выдающегося математика, вклад которого в мировую науку огромен, человека, впервые начавшего изучать тему искусственного интеллекта, когда люди еще пользовались для вычислений арифмометрами, человека, оформившего свои идеи в так называемую "машину Тьюринга", устройство которой мы изучали на первом курсе в рамках дисциплины "Информатика". Комментарии, следовавшие дальше (уже пришлось открыть и посмотреть, ибо стало интересно - ответит ли кто-нибудь на подобное безобразие), были немногим лучше. Кто-то, конечно, фильм посмотрел из любви к Камбербэтчу, и ему даже понравилось. Но в основном обсуждения свелись к двум темам - нетрадиционной ориентации и вечно больному вопросу - кто же, все-таки выиграл войну - мы или они. Из более чем 40 комментариев - ни один человек не сказал о том, что сделал для науки Алан Тьюринг. Ни один. Меня это потрясло. Люди знают, оказывается, что Тьюринг - нетрадиционной ориентации и они знают, что он взломал "Энигму", причем многие считают это достижение весьма сомнительным, и это, понимаете ли, все, что знают люди, люди, которые читают и обсуждают книги! В конце развернулась дискуссия двух человек, впрочем, оба выражались интеллигентно, посвященная проблемам людей с нетрадиционной ориентацией. Ни к Тьюрингу, ни к его биографии это уже никакого отношения не имело. Я не знаю, кто это придумал: почему степень культурности человека выражается в обязательном знании мировых писателей, поэтов, художников, даже физиков, но никак не математиков? Почему люди смотрят фильм об ученом и запоминают только лишь то, что он нетрадиционной ориентации и он взломал "Энигму"? Даже слово "Энигма" они знают (благодаря его многочисленному тиражированию), а элементарно погуглить и просто посмотреть в "Википедии", чем на самом деле прославился Алан Тьюринг, они не в состоянии. Зато они готовы безо всякого стеснения обсудить на его примере (!) проблемы людей нетрадиционной ориентации, а также подискутировать на тему того, что "америкосы опять переврали мировую историю" - потратить на это свое время, ровно столько же, сколько они бы потратили, порывшись в "Википедии". Почему, ну, господи, когда обсуждают музыку Чайковского, никому даже в голову не придет упомянуть о его ориентации, но вот какой-то... прости господи... математик, подумаешь, математик! Так давайте все обсудим его личную жизнь! Для математиков и программистов имя Тьюринга - это то же самое, что имя Чайковского для музыкантов и композиторов. И видеть, как марают имя гения, обсуждая его ориентацию, да что угодно еще, но ни одного слова не сказав о том, что он сделал для науки, для человечества - это очень больно. Да, я понимаю, один какой-то там сайт - это не показатель. Да, ай-тишников и математиков много в нашей стране и они, конечно, если еще не прочли на английском, очень ждут этой книги и посмотрели, конечно же, фильм - для них, конечно, как и для меня, это не просто еще одна какая-то там биография. Но я говорю не об узких специалистах, а об обществе в целом - непросвещенном обществе, отказывающемся даже принять преподнесенные на блюдце плоды просвещения - открыть книгу. Более того, невежество людей достигает такого масштаба, что они этому просвещению противятся - они говорят, зачем, я же что-то слышал и потому заведомо осуждаю и плевать, что сделал этот человек для науки. Наука никого не интересует. Математика, информатика, криптография - тьфу, ерунда! Постель и политика - вот, что интересно людям. Невежество, невежество, невежество!

Несколько слов, раз уж публике это так интересно, о нетрадиционной ориентации Алана Тьюринга. Я понимаю, можно было бы подискутировать и на эту тему, при условии, что члены дискуссии уже знают биографию Тьюринга и относятся к этому человеку с искренним уважением хотя бы в виду его научных достижений. Но, увы, ничего подобного я на этой злосчастной странице не увидела, а потому, скажу несколько слов, дабы, возможно, реабилитировать в умах некоторых особо одаренных, имя этого великого человека.
Вспоминаю с большой теплотой об уроках английского языка в университете. Они у нас были тематическими - мы работали с набором текстов-биографий на английском языке, посвященных знаменитым математикам, кибернетикам, программистам и различным выдающимся в ИТ-индустрии первооткрывателям. Предмета "истории математики" у нас не было, о чем сожалели многие наши преподаватели, но лично для меня эти краткие биографии в некоторой степени компенсировали пробел в знании истории изучаемого мною основного предмета. Один из текстов был посвящен Алану Тьюрингу. Тогда я и узнала о его биографии. Помню, мы все должны были переработать текст и сделать краткий пересказ. Нам было лет 17 или 18. Мы все по-очереди пересказывали биографию Тьюринга преподавателю, кто с лучшим знание английского, кто, слепив предложения кое-как из того, что было. Мы выслушивали её гневные замечания: "не рассказывайте, что он был гомосексуалистом, это краткий пересказ - рассказывайте главное - что он сделал!" О, как её слова точно подходят под вышеописанную дискуссию. Мы, однако же, рассказывали еще и про ориентацию потому, что просто ленились или не могли нормально по-английски переделать текст, а не потому, что так нас это заинтересовало. Я отлично помню, что ни непосредственно на нашей паре, посвященной Тьюрингу, ни до неё, ни после ни один из нашей группы (нас было человек около 20 в группе) скабрезных подростков, только окончивших школу, не высказался ни негативно, ни как-то еще об ориентации Тьюринга. Ну был он геем, и был - никого это не возмущало и не приводило в ужас, просто интересный и одновременно печальный (ввиду его трагической кончины) факт его биографии. Мы все учили устройство "машины Тьюринга", для нас это был прежде всего ученый, которому мы обязаны тем, что познаем сейчас то, что он когда-то открыл. Это было начало нулевых - государство еще не проводило гомофобную политику и росли мы совсем в другом мире, взгляды были несравненно мягче.
Надо сказать, что текст о Тьюринге составлен был прекрасно - он, хоть и краткий, включал все основные вехи жизни знаменитого математика, начиная от его несчастной школьной любви и заканчивая подробностями трагической смерти. Смотря фильм "Игра в имитацию", я ловила себя на мысли, что знаю практически все основные события из жизни Тьюринга. Вероятно, наш текст и основывался на его полной биографии, которую уже в те университетские годы мне очень хотелось прочесть. Мне хотелось больше познакомиться с Тьюрингом, как с математиком, поподробнее узнать о его работах, ибо, к сожалению, знали мы про него все равно не так много, как хотелось бы. К сожалению, я прочла о том, что его биография написана, даже, по-моему, не одна, однако на русский они переведены не были. По прошествии многих лет я иногда возвращалась к поискам, недоумевая - почему же никто не берется ни напечатать, ни экранизировать такую интереснейшую биографию такого выдающегося человека. Мысль сея, слава богу, пришла не только мне, и британцы, наконец-то, решились снять фильм о Тьюринге, подняв, в том числе, болезненную и нелицеприятную тему, имевшую место еще совсем недавно (а в некоторых странах мира - до сих пор) - уголовного наказания за гомосексуализм. Великобритания, по иронии судьбы, погубила, как минимум двоих, рожденных своим народом, гениев лишь только по причине их нетрадиционной ориентации - первого - в начале 20 века, это, конечно же, Оскар Уайльд, и второго - в середине 20 века - это Алан Тьюринг. Точно также, как и Уайльду, Тьюрингу грозила тюрьма за обвинение в гомосексуализме, но тогдашние законы позволяли выбрать альтернативное заключению гормональное "лечение", заключавшееся в том, что человеку искусственно вкачивались гормоны, подавляющие сексуальное желание, однако, не вдаваясь в страшные подробности, просто скажу, что насильственное применение гормонов очень негативно сказывается на здоровье человека и гореть в аду тому, кто придумал этот способ "лечения" того, что в лечении не нуждается, как и всем прочим врачевателям-шарлатанам. После двух лет терапии Алан Тьюринг съел отравленное цианидом яблоко и скончался. Не берусь однозначно утверждать, был ли этот акт самоубийством или трагической случайностью (вроде доказано, что самоубийство, но мать Тьюринга это отрицала, считая, что, экспериментируя с ядами, чем он, кстати, любил заниматься, тот просто не рассчитал дозу), но очевидно то, что государство человеку ни за что загубило жизнь. Не просто человеку - гению, сделавшему огромный вклад в науку, которым, вроде как, его родная страна должна была бы гордиться. Тьюринг умер в возрасте 41 года. Сколько он смог бы сделать для науки, проживи он хотя бы еще лет 20... Преступление не против человека, а против человечества. У Джобса неоднократно спрашивали - не связана ли эмблема "Apple" - надкушенное яблоко, с Тьюрингом. Джобс отвечал, что ему хотелось бы, чтобы было так, но нет, идея яблока возникла по другой причине. Вопрос не случайный, все ай-тишники, конечно, знают и почитают Тьюринга. Существует мнение, не знаю, насколько оно истинно, что ИТ-индустрия отличается редкостной толерантностью по отношению ко всем своим сотрудникам - именно потому, что все помнят о Тьюринге. Не знаю, насколько это справедливо, но если даже нынешний глава "Apple" Тим Кук публично и с гордостью признался в нетрадиционной сексуальной ориентации, это о чем-нибудь да говорит. В 2013 году королева Елизавета II реабилитировала Тьюринга, посмертно сняв с него обвинения в непристойном поведении. Напрашиваются два вопроса: первый - почему так поздно, второй - а почему бы не реабилитировать и всех остальных жертв данного закона, коих было немало?
Вот, пожалуй, и все, что могу я сказать по поводу нетрадиционной ориентации Алана Тьюринга, все остальное по данному вопросу - не к месту будет сказано. Картина "Игра в имитацию" прекрасно иллюстрирует, как жестоко и цинично поступает государство со своим гражданином - использует его талант в своих целях, а потом просто выкидывает, как ненужную вещь, без всякого не то, что уважения, а даже сострадания. Для британцев признать этот позорный факт своей истории было мужественным шагом. Надеюсь, что смогу прочесть одноименную книгу, тем паче, что в фильме традиционно всей математики и криптографии - кот наплакал, а текст биографии, как отверждают критики, освещает многочисленные работы Тьюринга весьма прилично. Возможно, хоть кого-то, кроме математиков и программистов, заинтересует судьба и многочисленные выдающиеся открытия этого замечательного человека... Хочется на это надеяться.

Дополнение от 16.03.2015: В группе сети книжных магазинов, на которую я подписалась, а теперь буду от неё отписываться, разводят, оказывается, троллей. Администратор группы намеренно не осуществляет модерацию и тролли повышают в разы число комментариев. Согласитесь, что трудно не отреагировать, когда поносят имя умершего писателя. Когда один раз - это случайность, но когда уже дважды первым же комментарием я вижу хамское высказывание, да еще и с матом - это уже наводит на мысль. Я понимаю, если бы это просто была группа любителей литературы - выражайся, как хочешь. Но это группа сети книжных магазинов, и вступила я в неё потому, что я являюсь клиентом магазина. А если я клиент, то я вправе требовать к себе уважительного отношения от продавца. Продавец же, в данном случае, никак не реагируя на троллинг, делает мое пребывание в группе некомфортным и доказывает тем самым свое ко мне неуважение. Я открываю коммент, чтобы просто посмотреть отзывы на книгу, но вижу - ни одного сообщения по сути, а 50 комментариев очередного срача, тематика которого очень быстро вообще отходит от темы поста, как и всегда происходит в срачах. Честно скажу, к такому я оказалась не готова, даже при том, что много чего читаю в ЖЖ и на прочих ресурсах, где каждый норовит излить в рот собеседнику свое дерьмо. В группе "Другое кино", где более 350 тысяч участников (!) и то подобное хамство - редкость. Какую группу магазина не возьми, там в лучшем случае будет парочка проплаченных положительных отзывов на товар, да вопросы от клиентов в стиле "что с моим заказом" и т.п. Никакого троллинга там в принципе быть не должно... Вероятно, это новшество пиар-менеджера данной книжной сети. Ну, что тут сделаешь? Их руководству я написала письмо счастья, хотя читать его никто, конечно же, не будет. Отпишусь от группы, да и все, пусть пиарятся дальше без меня. Но подобная политика для книжного магазина - это что-то.

@темы: литература, лгбт-тема, биография

23:33 

Дети 404

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Натолкнувшись сегодня совершенно случайно на информацию о документальном фильме "Дети 404", я нашла его в Интернете и удосужилась посмотреть.
В 2012 году, кажется, девушка из Нижнего Тагила Елена Климова создала "В контакте" группу "Дети 404". Ошибка номер 404 выводится на экран, если мы пытаемся выйти на не существующую страницу. Соответственно, дети 404 - это дети, которых не существует. В реальности они, конечно, есть, и многие из них живут рядом с нами, просто мы об этом не догадываемся. Не существует их для "нормального", если можно его так назвать, общества и для государства. Это ЛГБТ-подростки. В нашей стране и о взрослых геях то принято умалчивать, так что же говорить о подростках. Это дети, которых гнобят сверстники, от которых отрекаются родители и выгоняют их из дома, которым промывают мозги горе-психологи и невежественные соц. работники, которых равнодушие и ненависть окружающих доводит до стресса, выливающегося в суицид. Елена Климова предложила таким подросткам рассказать о себе, прилагая к письму фотографию - если еще нет 18ти лет, то нужно на ней, в целях конфиденциальности, как-нибудь закрыть глаза или все лицо. В 2014 году Аскольд Куров и Павел Лопарев сняли документальный фильм, в котором рассказывают свои истории 45 подростков из группы "Дети 404". Всего же, на момент создания фильма, в группе выложены письма более 1300 человек, а количество подписчиков группы сейчас около 50 000 человек.
Адрес группы: vk.com/deti404_vk, там же выложен и сам фильм, его можно посмотреть онлайн. Естественно, по телевидению фильм этот показан не был и не будет, поэтому благодарим авторов за то, что пустили его в сеть.
У этого проекта есть также свой сайт, где выложена, кроме писем, многочисленная литература по теме, ответы на вопросы, телефоны доверия (сейчас как раз Климова бросила клич на создание единой базы телефонов доверия по всей стране), видео и многое другое. Адрес вот: deti-404.com/.
Еще замечательная критическая статья журнала "Сеанс": seance.ru/blog/reviews/deti-404/ - но лучше почитать после или вместо просмотра фильма, т.к. в ней много пересказа, очень классно, правда, написанного.

Что тут можно еще сказать? Смотреть фильм, конечно, больно, даже учитывая то, что подобраны далеко не самые ужасные истории. Есть и весьма позитивные, например, про мальчика из Ульяновска, который уже почти отучился в школе и собирается уезжать учиться дальше в Канаду. Его поддерживает мама и даже бабушка с дедушкой :). Двоих ребят, которых просто выгнали из дома и им некуда идти, приютила у себя в частном доме сердобольная женщина и делает это она уже далеко не в первый раз. Сама Лена на экране - абсолютный ребенок, у неё самой проблемы с матерью. Эта девочка фактически в одиночку решилась противостоять огромной гомофобной махине. Может, герои на экране и смотрятся несколько инфантильно (а как еще они могут смотреться, господи, это же дети!), однако в настоящий момент Лена уже пережила один суд - существование группы было под вопросом - хотели подвязать под гомофобский закон, но не смогли - не нашли оснований, и группа продолжает существовать и пополняться, и ЛГБТ-подростки находят там поддержку. Лена говорит в фильме одну очень интересную вещь: после прочтения множества писем, она советует не открываться никому, хотя бы до достижения определенной материальной независимости от родителей. Я считаю, что она права. На сегодняшний день состояние нашего общества таково, что гомофобия является в нем абсолютной нормой. Даже в тех редких случаях, когда родители смиряются с ориентацией их ребенка, окружение с этим не смирится никогда. Парень из Ульяновска мечтает создать нормальную семью и счастливо жить в Канаде. Счастье, как говорится, там, где нас нет, однако и Лена говорит о том, что практически все нетрадиционные пары, с которыми она общается, либо мечтают либо уже планируют переезд за границу. В России сейчас геям нормально жить невозможно. Что это значит? Это значит, что страна теряет кадры, мозги и человеческий ресурс и, кроме всего прочего, получает в мире репутацию агрессора по отношению к собственным гражданам. Это бесчеловечно и позорно. Можно только кланяться в ноги людям, которые, не смотря на сложившийся порядок вещей, остаются в нашей стране и, более того, что-то делают, ведут борьбу за таких же, как они. Но, проблема подростков, конечно, самая острая и животрепещущая. Гомофобный закон о защите детей от пропаганды гомосексуализма и пр. лишь еще более усугубляет общественную истерию и невежество, побуждая ЛГБТ-подростков закрываться от окружения и собственных родителей еще больше. От кого, простите, защищать ЛГБТ-подростков? От самих себя? Да простят меня верующие, но и тут посыл "Левиафана" Звягинцева вспоминается как нельзя более кстати - кто, как не православная церковь идущая рука об руку с государством, создает для себя идеальную среду, уничтожая всякое сопротивление, инакомыслие, а значит, и людей, отличающихся от большинства? Не раз и не два в своих историях подростки говорят про своих религиозных родителей или опекунов - одного мальчика даже назвали "порождением дьявола". С одной стороны - политическая пропаганда и зомбирование с экранов телевизоров, с другой - пропаганда религиозная. И дети, лишенные прав и материально зависимые от бьющихся в истерических припадках между двух этих огней родителей. При этом научные доказательства и даже положения конституции остаются словно бы незамеченными. О них не говорит никто, ни один человек, все говорят только о религии и о гомофобном законе. Я не представляю, что в такой стране чувствуют эти дети, тысячи таких детей, как они еще живы, как они сохраняют здравый ум и желание жить дальше? Я сама мать, и мне страшно, мне страшно растить своего ребенка в таком обществе, где есть люди, и их подавляюще много, которые способны отречься от родного ребенка только лишь по причине его нетрадиционной ориентации. Везет тем детям, у которых оказываются адекватные родители - это редко, но случается. Воспитание - это дело прежде всего семьи, а не церкви, государства или телевизора. Если родитель адекватен и у него есть своя голова на плечах, то велик шанс, что при возникновении у ребенка любых трудностей, общими силами семьи их удастся преодолеть. Поэтому я счастлива, что есть такой проект "Дети 404", что появился фильм и людей, которые узнают о существовании ЛГБТ-подростков и их проблемах, становится все больше. Что есть такие люди, как Елена Климова, которые, вместо того, чтобы молчать и прятаться, как большинство, выходят на свет и не бояться что-то делать. Если что-то и изменится когда-нибудь в нашей стране, то только благодаря таким людям.

Если кто-то случайно увидел этот пост, и вы ничего не знаете о проекте "Дети 404", пожалуйста, если вы, конечно, не являетесь гомофобом, зайдите на сайт, посмотрите фильм, прочитайте об этом. Даже если вас конкретно это никак не касается, есть такие жизненные аспекты, о которых все-таки надо иметь хоть какое-то представление. И знания эти, возможно, сделают нас чуточку добрее, отзывчивее и терпимее друг к другу, особенно к нашим детям.

@темы: кино, лгбт-тема

11:56 

Гомофобы госфильмофонда

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Бр-р-р! Я просто в ауте от очередной новости - Госфильмофонд РФ отказывает Питеру Гринуэю в финансировании биографического фильма о Сергее Эйзенштейне потому, что в сценарии упоминается то, что Эйзенштейн был гомосексуалистом (чего я, кстати, не знала). По той же причине 2013 году Госфильмофонд РФ отказался финансировать фильм "Чайковский", который собирался снимать Кирилл Серебренников - в картине содержались упоминания о нетрадиционной ориентации главного героя. В итоге производство фильма "Чайковский" заморожено. Гринуэй же, буду надеяться, обойдется без Фонда кино.
Нет, какие сволочи, в самом деле! Во-первых, утверждение - давайте снимать о творчестве, без упоминания личной жизни - это глупость - ни одна биография не обходится без упоминаний о личной жизни, поскольку личная жизнь на это самое творчество главным образом и влияет. Кроме того, для зрителей личная жизнь героя представляет ничуть не меньший, а зачастую, гораздо больший интерес. Во-вторых, с чего это вы, уроды, взяли, что упоминание нетрадиционной ориентации оскорбительно. Все давно знают о гомосексуализме Чайковского (скажу больше - и в его время об этом знали прекрасно), и что, слышал кто-нибудь хоть об одном человеке, который в наши дни из-за этого станет обвинять великого композитора, оскорбится или подвергнет сомнению его талант? Лично я не слышала. Полагаю, потому, что ни одному нормальному человеку это и в голову не придет. Конечно, сам факт некоторых фанатов может расстроить, но не настолько, чтобы подвергнуть сомнению все то, что Чайковский сделал для нашей культуры. И в наши дни, стыдобище, господа решают вернуться к временам, когда о личной жизни замалчивали - какое уважение к почившим гениям, они бы так хотели, чтобы кучка недоумков в их родной стране признала их ненормальными, существуя в мире, где гомосексуализм уже давно официально не является отклонением от нормы!
Тенденция по всему миру сейчас - это, напротив, раскрытие тайной личной жизни и доказательство того, что в ней не было ничего постыдного. Это реабилитация, более того - это извинение перед ушедшими гениями за то, что в свое время они были непоняты и были вынуждены жить, подавляя и скрывая свои истинные чувства от окружающих (именно такую позицию продемонстрирует, я надеюсь, и выходящий на экраны фильм "Игры в имитацию", уже приступивший к сбору кинонаград по всему миру - эпитафия по одному из уничтоженных государством самым жестоким образом гениев - Алану Тьюрингу). Но в нашей гомофобской стране ушедшие гении и теперь не дождутся извинений и признания их нетрадиционной ориентации - господа из Фонда кино предлагают продолжать играть в молчанку, позоря таким образом не только великие имена, но и весь свой народ, на который они уже заведомо навесили ярлык гомофобов, вместо того, чтобы заниматься, напротив, просвещением масс и увеличением толерантности в обществе.
Короче, больно, грустно и мерзко читать про все это - еще одно подлое проявление цензуры, применяемой не абы к кому, а к творчеству людей талантливых и прославленных. Однако, наша страна продолжает доказывать, что человек для гос. машины - ничто, нынче рот затыкают всем, без учета регалий и званий - легко и бессовестно.

@темы: кино, лгбт-тема, новости

20:22 

Доступ к записи ограничен

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
12:56 

Канны 2013: "Венера в мехах", "Соломенный щит", "Небраска", "За канделябрами"

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Вот и последний обзор фильмов основной программы Каннского международного кинофестиваля 2013 года. Два последних фильма я оставила на конец просто потому, что уже смотрела их раньше, но, конечно, сказать о них стоит.

Название: Венера в мехах
Год: 2013
Страна: Франция, Польша
Жанр: драма, комедия
Режиссер: Роман Полански
В главных ролях: Эмманюэль Сенье, Матье Амальрик


Этот камерный сатирико-драматический фильм всего с двумя актерами - истинное украшение Каннского кинофестиваля. Роман Полански, не смотря на свой почтенный возраст, в очередной раз доказал, что может делать виртуозное и захватывающее ироничное кино. Все действие разворачивается в театральном зале, примерно в наши дни, где начинающий режиссер с большими амбициями Тома проводит прослушивание актрис на роль главной героини Ванды. Режиссер собирается ставить пьесу по роману Леопольда фон Захер-Мазоха "Венера в мехах", в своей адаптации. То же, что мы видим на экране в режиссуре Полански - на самом деле экранизация пьесы Дэвида Айзва, 2010 года, которая, в свою очередь основывается на "Венере в мехах" Мазоха. Т.е. Полански выдает этакую адаптацию адаптации. Тома, потратив целый день, так и не углядел достойной актрисы, уже вечер и он, оставшись в театре один, собирается домой, но тут появляется еще одна кандидатка, которая даже утверждает, что её тоже зовут Ванда. Этакая вульгарная и глуповатая смазливая бабец, сразу же вызывающая у Тома стойкое отвращение, но, о чудо, все же поддавшись уговорам в стиле Елены Воробей "ну возьмите меня", войдя в роль, Ванда идеально перевоплощается в свою героиню. Тома в приятном шоке, и они начинают прогонять сцену за сценой. Искушенный зритель, конечно же, почти сразу поймет, что девица Ванда на самом деле никакая не малоизвестная актриса, а сама богиня Венера, сошедшая на землю, дабы покарать зарвавшегося автора-шовиниста. Примечательно, что Ванду играет жена Полански, ну а Тома отчасти, конечно, является карикатурой на самого режиссера (Амальрик даже внешне похож на Полански). Перед зрителем разворачивается такое интеллектуально-театральное противостояние мужчины и женщины, в завершении которого грань между полами несколько стирается... Красивое, азартное и веселое кино для интеллектуального зрителя.

Название: Соломенный щит
Год: 2013
Страна: Япония
Жанр: триллер
Режиссер: Такаси Миике
В главных ролях: Нанако Мацусима, Тацуя Фудзивара, Такао Осава


Азиатского кино в Каннах традиционно немного, но именно поэтому попадают туда как минимум очень оригинальные работы. Такаси Миике - довольно известный японский режиссер-провокатор, мастер жанра боевика и ужасов. В его картинах всегда много крови, они оригинальны, местами даже авангардны. Не скажу, что я большой любитель творчества Миике, но "Соломенный щит" лично мне понравился. Это такой острый, чисто азиатский в своей жестокости криминальный триллер, немного уходящий в тематику социального эксперимента, в связи с чем на ум приходит, к примеру, киноэкранизация "Тетради смерти". Логика в картине изрядно хромает, действие местами притянуто за уши, но мне это было не столь важно, поскольку идея фильма, хоть и не нова, но бьет без промаха. Миике предлагает зрителю порассуждать на тему морального и законного права - что есть закон, должен ли он всегда неукоснительно выполняться, оправдан ли самосуд, и к каким последствиям приводит вроде бы благородное желание отомстить за смерть любимого ребенка. Богатый старик Нинагава объявил, что тому, кто убьет преступника Киомару, изнасиловавшего, а потом жестоко убившего его маленькую внучку, он заплатит 1 миллиард йен, каждый же, кто попытается его убить, пусть и неудачно, получит 100 миллионов йен. Преступник, Киомару, пойман, его нужно перевести в Токио. Однако деньги народу никогда не бывают лишни, а убить убийцу - невелик грех, и на Киомару начинается повсеместная охота. Начальство ставит на его защиту лучших полицейских, самых честных и неподкупных, этакий "щит", так их назвали. Они должны теперь противостоять всем, начиная от рядовых граждан, и заканчивая своими коллегами и полицейской верхушкой. Щит очень быстро теряет прочность, становясь соломенным - полицейские гибнут один за другим, и вопрос - а стоит ли защищать преступника - встает перед зрителем все острее. В конце остается в живых лишь один полицейский, которому все же удается сохранить жизнь подонку только лишь для того, чтобы его судили и приговорили к смертной казни. Мораль фильма - насилие порождает насилие, месть разрушительна и несет за собой гораздо большие жертвы, чем изначальное преступление. Картина снята динамично и не отпускает до самого финала. Очень достойный, на мой взгляд, представитель Японского современного кино, но фильм этот, конечно, в большей степени мейнстримовый, а сценарию не хватает продуманности и четкости, хотя глубина есть.

Название: Небраска
Год: 2013
Страна: США
Жанр: драма, комедия
Режиссер: Александр Пэйн
В главных ролях: Брюс Дерн, Уилл Форте, Джун Скуиб


"Внутри Льюина Дэвиса" в прошлом году американскими киноакадемиками был оставлен почти без внимания, вероятно, проиграв схожему по тематике роуд муви, рассказывающему о неудачниках, жителях американской глубинки - "Небраске". Фильм "Небраска", действительно, во всех отношениях замечательное независимое кино, получил несколько серьезных номинаций на премии "Оскар" и "Золотой глобус", однако единственная награда, которую фильму удалось получить - это приз Каннского кинофестиваля Брюсу Дерну за лучшую мужскую роль. Не зря многонациональное жюри отметило этот фильм. "Небраска" - история очень душевная и близкая, что называется, к народу. Вуди Грант всю жизнь пил, просрал свой маленький бизнес и на склоне дней он старый маразматик, живущий с двумя взрослыми сыновьями и сварливой женой в провинциальном городке. И вдруг несчастный старик, получив какую-то рекламу-разводку, вбивает себе в голову, что он выиграл миллион долларов, который непременно должен получить лично в городе Линкольн, штат Небраска. Водить ему запретили, и Вуди отправляет в Линкольно пешком. Выловив его раза три, младший сын решает напоследок удовлетворить желание отца и соглашается отвезти его за "призом". Под это дело решили приурочить встречу родственников в городке Гаторн, который как раз по пути, ну, чтобы не совсем уж бесполезной была поездкой. В пути отца и сына ожидает много приключений, веселых и не очень. Предстоит выяснение семейных отношений и неприятные терки с родственничками, покушающимися на чужой миллион. У картины прекрасный очень добрый финал. Миллиона долларов, конечно, никто не получил, но сострадание, понимание и взаимное уважение - дороже денег. Пожалуй, в ранге мейнстримового кино - это самый сильный участник основной программы. Кстати, снят фильм в черно-белом цвете, что в данном случае является прекрасным визуальным решением, и подчеркивает чувство ностальгии героев, путешествующих по местам своего прошлого.

Название: За канделябрами
Год: 2013
Страна: США
Жанр: драма, мелодрама, биография
Режиссер: Стивен Содерберг
В главных ролях: Майкл Дуглас, Мэтт Дэймон, Скотт Бакула


"За канделябрами" - телефильм, снятый известным американским режиссером Содербергом. Картина собрала множество призов, в числе которых "Эмми", "Золотой глобус" (в отдельной категории ТВ-фильмов) и каннская "Премия пальмовой собаки". Снят "За канделябрами" по мотивам романа Скотта Торсона и Алекса Торлейфсона «За канделябрами: Моя жизнь с Либераче» и рассказывает о знаменитом пианисте-виртуозе Валентино Либераче, одним из любовников которого был Скотт Торсон, их отношения и описаны в романе. Фильм заслуживает особого внимания хотя бы потому, что главную роль Либераче исполнил Майкл Дуглас и перевоплощение этого знаменитого актера просто потрясает. Признаться, я всегда уважала Дугласа, но полагала, что великие дни его уже давно прошли. Посмотрев эту картину, я поняла, что великий мастер остается великим, не зависимо от возраста и старичка Майкла еще рановато списывать со счетов, ох, как рановато. "За канделябрами" не производит впечатление классического биопика, уважительно и корректно раскрывающего биографию знаменитости. Эта картина скорее напоминает сумбурные семейные перипетии в стиле Дэвида О. Рассела. В отношениях молодого никому не известного паренька и стареющей звезды отнюдь не юный паренек вертит своим партнером, а совсем наоборот. Начавшись как сказка, отношения постепенно перестают быть равноправными - Скотт все больше подстраивается под своего партнера, привязывается к нему и, следовательно, ревнует и высказывает недовольство, Либераче же, наоборот, быстро привязываясь к человеку, также быстро охладевает и переключается на новую пассию. Картина о вечных в общем-то проблемах взаимоотношений - как один человек попадает во власть другого, а потом оказывается ему не нужен и получает отставку также, как множество прочих до него, и тех, кто будет после него - снята настолько захватывающе и мастерски, что даже я, не большой любитель биопиков, смотрела не отрываясь. Далеко не всегда Содербергу удается создать такое эмоциональное и динамичное кино, но в этот раз как-то звезды сложились и получилось, ей богу, все очень хорошо, во многом, конечно, благодаря сильной актерской игре. Для меня "За канделябрами" стал одним из лучших фильмов основной программы.

Вот и подошла к концу серия обзоров фильмов основной программы Каннского международного кинофестиваля 2013 года. Критики отмечали, что в тот год программа фестиваля была очень сильна. Я могу с ними только согласиться. Конечно, были фильмы, которые понравились больше или меньше, но в целом каждая из этих картин остается в душе и в памяти, словно передавая тебе новый жизненный опыт. Я поняла, чем фестивальное кино отличается от мейнстрима, это совершенно разные уровни. Фестивальное кино - неповторимо, смотреть его - это не развлечение, а нелегкий труд, душевная работа, после которой чувствуешь усталую удовлетворенность, потому что понимаешь, что потраченное время окупиться многократно, как ценный жизненный урок. Понимаю теперь, насколько тяжело приходится критикам, журналистам, кинообозревателям и членам жюри, которые просматривают огромный объем картин за неделю. Я смотрела с перерывами и ушло, наверное, месяца три... Воспринимать фильмы такого уровня подряд, по нескольку в день - это немыслимо. Но смотреть фестивальное кино, не выборочно, а всю программу - это здорово! Хочу повторить этот опыт еще неоднократно, уже подобрала фильмы основной программы Канн 2012 года, но сейчас хочу познакомиться с репертуаром другого крупнейшего мирового кинофестиваля - Венецианского. Взять пришлось 2012 год, потому что, к сожалению, где-то половина картин 2013 до нас еще не дошла - венецианские, значит, идут дольше. Жаль, что такое большое опоздание. Если бы картины доходили до зрителей быстрее, их смотрели бы больше. Ну, кто сейчас посмотрит, например, "Боргмана" или "Прикосновение греха", а посмотреть следует непременно. Надеюсь, хоть кому-то мои обзоры окажутся полезными.

Напоследок, как водится, хочется раздать свои собственные призы. Всегда ведь смотришь соревнование, и хочется самому вручить награды тем, кто лично тебе больше всех оказался мил.
К сожалению, я так и не нашла 4 картины из списка основной программы, но, если судить все остальное, вот как бы я раздала призы, основываясь на своих субъективных предпочтениях, конечно (беру только основные награды, без экуменического жюри, ФИПРЕССИ и т.д.):
Золотая пальмовая ветвь - "Сын в отца", Япония, реж. Хирокадзу Корээда - для меня этот фильм в плане эстетической красоты не был лучшим, но лучшим он оказался по своей сути, своей идее, и в этом плане картина оказалась для меня самой значимой среди работ, представленных в основной программе. Напоминаю, что этот фильм получил награду тоже очень высокую - приз жюри. Но если формально считать "Золотую пальму" высшей наградой, то я вручаю её картине "Сын в отца".
Большой приз жюри - "Небраска", США, реж. Александр Пэйн - здесь сужу уже по эстетическим предпочтениям. "Небраска" - объективно сильнейший фильм основной программы, почти идеальный как сценарно, так и визуально, и, кроме этого, картина будет близка и понятна практически каждому, а не только интеллектуальному зрителю. Т.е. это такое полезное и правильное кино для всех. Остается только посетовать на узкость его проката в нашей стране. Надеюсь, имеющие очи, да узрят. В Каннах же картину оценили только за мужскую роль.
Приз жюри - "Внутри Льюина Дэвиса", США, реж. братья Коэн - вообще этому фильму достался большой приз жюри, но не суть важно для меня, приз жюри - есть приз жюри. "Небраска" - сильнее, потому что душевнее и проще, а "Льюин Дэвис" - картина более сложная и неоднозначная, именно в этом и состоит её ценность. Я абсолютно согласна с жюри в данном случае - отметить этот фильм - правильное решение, но лично я ставлю "Небраску" на первое место, "Льюина Дэвиса" - на второе.
Лучший режиссер - Франсуа Озон, фильм "Молода и прекрасна" - я, к сожалению, не нашла картину "Эли" Амата Эскаланте, поэтому не могу сравнивать, но картина Озона меня очень впечатлила, и за то, что Озон еще жив и остается собой, пусть и в более мягком варианте, присуждаю ему этот приз.
Лучший сценарий - Дэвид Айвз, Роман Полански, фильм "Венера в мехах" - "Прикосновение греха" не впечатлил меня сценарно. Ну, а кому дать за лучший сценарий, как не самому "разговорному" фильму, где все действие сторится на диалогах и происходит на театральной сцене? Конечно, лучший сценарий у виртуозной и ироничной "Венеры в мехах".
Лучшая мужская роль - Майкл Дуглас, фильм "За канделябрами" - грандиозное перевоплощение Майкла Дугласа, да и вообще, сама картина очень достойная, хоть что-то, а надо ей дать.
Лучшая женская роль - Тильда Суинтон, фильм "Выживут только любовники" - вот такой неожиданный выбор. Да, Эмманюэль Сенье в "Венере в мехах" просто бесподобна, но Тильда, её образ вампирессы в картине Джармуша вот как-то не выходит у меня из головы. Её героиня, каламбур, оживила этот фильм.

@темы: лгбт-тема, рецензии (фильмы), фестивальные обзоры

13:07 

Канны 2013: "Михаэль Кольхаас", "Иммигрантка" и "Жизнь Адель"

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
В преддверии недавно прошедшего Каннского кинофестиваля у меня возникла идея посмотреть фильмы - участники основной программы фестиваля последних лет. К своему удивлению, я нашла в интернете большинство (понятно, что далеко не все лицензированы, есть субы/любительский перевод - и слава богу)... Оказывается, Канны - это уже почти мейнстрим. Где-то в среднем за год они до нас доходят. И вот решила посмотреть. А когда смотришь фестивальное кино, конечно, появляются всякие мысли. И вот мысли сложили в пост. Решила писать здесь, т.к. с "Аделью" не получилась рецензия - получился пересказ, так бывает иногда - слишком погружаешься в анализ деталей. Если позволит время и силы, буду делать такие краткие обзоры, а сами фильмы, может, кого-то заинтересуют. Смотреть, конечно, нужно всю программу, не зависимо от наград. Очень завидую журналистам и жюри таких крупных кинофестивалей - хоть им и тяжко, но все же, пусть не плачут, им очень повезло - они видят это первыми.

Михаэль Кольхаас.
Страна: Германия, Франция
Год: 2013
Режиссер: Арно де Пальер
в главной роли: Мадс Миккельсен

Фильм - экранизация одноименной повести немецкого писателя и драматурга Генриха фон Клейста. Действие происходит в 16 веке, в Севеннах, прототип Кольхааса - реально существовавший исторический персонаж. Картина сделана в той "прекрасной" манере, когда авторы пытаются добиться максимальной реалистичности - множество скучных пейзажей, много ходят-делают, кадр часто затемнен - т.е. еще и плохо видно, что делают, мало говорят, камера монотонно фиксирует происходящее, кроме запечатления красот североевропейской природы оператору похвастаться нечем. Обратить внимание на фильм могут разве что профессионалы, а также литературные исследователи, для которых историческая экранизация повесть, вероятно, будет в любом случае предствалять ценность. Однако, идея самого произведения - любопытна. Как далеко может завести человека поиск справедливости? Вопрос, на мой взгляд, крайне непростой, особенно в нашей коррумпированной действительности. Любой здравомыслящий человек сегодня скажет - лучше договориться, пойти на компромисс, а зачастую просто стерпеть несправедливость. Требование свершить справедливость любой ценой - неумное, безрассудное, и кончается всегда плохо для того, кто эту справедливость ищет. Однако, во все времена находились и находятся люди, опровергающие эту точку зрения, и если подумать - так ли оно плохо? Если зритель все-таки продерется сквозь нелегкую для восприятия картину "Михаэль Кольхаас", ему придется сделать интересный выбор - встать на сторону Кольхааса или же на сторону его судей. И выбор этот, поверьте, не простой. Грубо говоря, сюжет таков: купец Михаэль Кольхаас пострадал от самоуправства феодала - мало того, что заплатил пошли за въезд в его владения, которую вообще не надо было платить, так еще и оставил тому своих лошадей, хороших, а лошадей не кормили, и те отощали, став ни на что не годными. Кольхаас отказался забрать тощих лошадей и потребовал, чтобы феодал предоставил ему коняшек в том виде, в каком он их ему оставил. Феодал, понятное дело, его послал. Дальше Кольхаас пытается искать справедливости сначала законным путем. Может, несколько перевру сюжет, но его жена или возлюбленная, едет во дворец к королеве, чтобы просить за него - и её убивают, возможно, из-за этого. И тогда Кольхаас поднимает восстание и идет на феодалов силой. "Справедливое возмездие" грозит перерасти в гражданскую войну, и тогда вмешивается королева. Она ставит Кольхаасу условие - сейчас же прекратить боевые действия и распустить свою армию, и тогда она его помилует и выполнит его требование - вернет лошадей в надлежащем виде. Кольхаас, по благородству души, соглашается, и складывает оружие. Однако какие-то наемники, которых он отпустил, решили самовольно еще пограбить соседние деревни, т.е. формально нападение продолжилось, а, значит, Кольхаас не выполнил требование королевы и она, в свою очередь, имеет право его казнить. Что и происходит. Кольхаасу демонстративно возвращают ухоженных лошадей - спрашивают, довольны ли вы, этого ли хотели? Тот говорит - да. Его ставят на колени и рубят голову. Хотел справедливости - вот тебе справедливость. Большинство людей в такой ситуации скажут - сам виноват, так ему и надо. А я же встаю на сторону Кольхааса, и вот почему. Грубо говоря, что есть справедливость? Справедливость - это жизнь по совести. Существуют законы, да, но есть и моральная справедливость, которую несовершенные законы могут не отражать. Это - не убивай, не кради, не обманывай. Что там эпоха Средневековья, когда даже в наши дни попираются эти простые правила, всеми кому не лень. Идти на договоренность со лжецом и вором - значит, опускаться до его уровня, и это не сделает мир лучше. Кольхаас знал, на что идет, и сам поехал на собственную казнь, без принуждения, потому, что своим примером хотел доказать, что справедливость все-таки существует и её можно добиться. Он положил на это жизнь, но его запомнили, тем самым он создал прецедент, который поможет в будущем другим людям не потерять веру в то, что свои принципы можно и нужно отстаивать. Я считаю, что человек может пожертвовать жизнью ради принципов, и это правильно и достойно человека. Когда в фильме "Джанго освобожденный" герой Кристофа Вальца отказался пожать руку герою Леонардо ди Каприо, а вместо этого выстрелил в него, мой отец сказал: "зачем он это сделал?". Для меня ответ был очевиден - если у тебя есть честь, ты не сможешь поступить иначе. Так вот, это из той же оперы. Во все времена люди будут делится на тех, кто мирится с несправедливостью, чтобы сохранить жизнь, и тех, кто мирится не хочет, и погибает. Парадоксально, но правы и те и другие. Я бы сказала, что жизнь не менее ценна, чем справедливость, а справедливость не менее ценна, чем жизнь. Потому что одно невозможно без другого. Интересно порассуждать о поступке Кольхааса с позиции наших дней. Жаль, что экранизация все-таки подкачала и вряд ли подтолкнет обычного зрителя к рефлексии. Но, есть и другие, более удачные примеры, тот же "Джанго...".

Роковая страсть. (оригинальное название "Иммигрантка")
Страна: США
Год: 2013
Режиссер: Джеймс Грэй
В главных ролях: Марион Котийяр, Хоакин Феникс, Джереми Реннер

Эта американская картина, повествующая о тяжелой судьбе польской иммигрантки в США начала 20-х гг 20 века, похвастаться может разве что компанией знаменитых актеров на ведущих ролях. Сюжет банален и, в общем-то, предсказуем. Начало вообще до невозможности затянуто, хотя к концу двухчасовой картины сюжет несколько набирает обороты. Идея же этой истории сводится к вопросу - что есть любовь? Эва вместе с сестрой иммигрировала в штаты, спасаясь от войны. Сестра была больна туберкулезом и её сейчас же забрали в больницу. Эва остается одна, родственники за ней почему-то не приехали, да еще и на корабле она себе подпортила репутацию. Есть поговорка: "не родись красивой..." - красота героини и становится её проклятием. Оставшись одна, он ждет депортации, но ей помогает владелец кабаре Бруно, который по-началу предлагает ей работу швеи, а потом подкладывает её под клиента - Эва от отчаяния становится проституткой. Однако Бруно она по-прежнему считает своим единственным благодетелем, ведь он отдает ей немалые деньги, защищает и оплачивает лечение её сестры. Однако вскоре на горизонте появляется кузен Бруно Орландо - фокусник, который также неровно дышит к красавице Эве. Орландо человек более порядочный и предлагает девушке быть с ним, но та отказывается. Эва потеряла веру в людей, она никого не любит и живет лишь единственной мечтой - соединится со своей сестрой. В потасовке из-за Эвы Бруно убивает Орландо, они с Эвой пытаются бежать, но полиция ловит Бруно и требует явки с повинной (думают, что убийца - Эва). И тогда побитый Бруно наконец-то раскрывает Эве правду - это он подкупил таможенников, чтобы те не пропустили Эву. Он был пленен красотою девушки и решил заполучить её в свой бардель. Раскаявшись, Бруно искупает вину тем, что забирает сестру Эвы из больницы и девушки, наконец-то встретившись, убегают вместе, а Бруно ждет тюрьма. Концовка предсказуема - очень уж неожиданно Бруно зацепился за Эву, да и с родственниками дело было не чисто, понятно было, что, скорее всего, это он виноват в том, что её хотели департировать. Картина снята традиционно - никакого авангарда в ней нет, очередная история роковой страсти, коих зритель навидался уже немало. Что же касается фабулы, то тут тоже все очевидно - одержимость и любовь вещи все-таки разные и, если человек любит по-настоящему, он никогда не заставит стать проституткой свою возлюбленную, какие бы хорошие намерения он не преследовал. Немного привлекает образ самой Эвы - трансформация порядочной наивной девушки, вынужденной выживать в чужой стране, в опытную падшую женщину, которая учится использовать мужчин для достижения своих целей. Яркая игра Марион Котийяр.

Жизнь Адель. (оригинальное название "Синий - самый теплый цвет")
Страна: Франция, Тунис, Бельгия, Испания
Год: 2013
Режиссер: Абделатиф Кешиш
В главных ролях: Адель Экзаркопулос, Леа Сейду

Картина Абделатифа Кешиша "Жизнь Адель" повествующая о любви двух девушек друг к другу получила "Золотую пальмовую ветвь", а также награду ФИПРЕССИ Каннского кинофестиваля. Говорили о картине и о выбори жюри в свое время много, но вот страсти улеглись, и что же осталось в итоге, если взглянуть на этот фильм объективно? «Жизнь Адель» — натуралистичное кино, которое неспешно, в течении трех часов фиксирует на камеру жизнь простой, заурядной девушки. Множество крупных планов, три часа перед зрителем — грустное инфантильное лицо Адель. Кто-то скажет — это не о чем, кто-то восхитится умением Кешиша видеть и демонстрировать в обыденном красоту, а в поверхностном — глубокое. Я бы сказала — идея этой картины вторична, а красота её не компенсирует зрительской усталости, но, все-таки, здесь есть над чем задуматься. Адель движется по жизни, как по течению, подобно большинству своих сверстников. Она воспитана буржуазной семьей, круг её друзей — это обычная школьная компания — подружки, обсуждающие парней и мечтающие поскорее потерять девственность. Адель, казалось бы, должна идеально вписываться в этот круг, но все-таки она не совсем такая, как остальные. Она любит читать и анализировать произведения. Возможно поэтому в ней зарождается тяга к неопознанному и желание найти родственную душу. Адель заставляет себя встречаться с парнем, но не получается — над ней уже витает синеволосый призрак девушки Эммы. Героиня не борется с собой, и не совершает драматический выбор — она легко бросает парня, также легко попадает в гей-клуб, где снова встречает Эмму. Их отношения складываются удивительно скоро, но их суть, в общем-то, не особенно отличается от гетеросексуальных, и основана на чувственно-эротической совместимости. Другими словами, девушкам хорошо в постели, что подтверждают откровенные и чувственные интимные сцены. В данной картине их наличие абсолютно оправдано, ведь, фиксируя обыденную жизнь героини до мелочей, режиссер не может вычеркнуть её неотъемлемую часть — сексуальный опыт.
Эмма, в отличии от Адель, менее заурядна и поэтому, как ни странно, менее интересна — это классическая творческая личность. Сама её внешность — вызов обществу, но вызов такой… умеренный, в рамках допустимого. По сути, в жизни Эммы нет серьезных препятствий и проблем, кроме единственной — желание найти любимую. Поосторожничав немного, девушки сближаются. Однако, в отличие от Эммы, Адель не готова открыться обществу. Она отрицает, что Эмма — её любовница, что приводит к драке с одноклассницей. Однако даже на примере этого, одного из немногих за весь фильм драматических эпизодов, видно, что Адель не борется с собой и даже не пытается изменить свою жизнь — она решила, что будет с Эммой, но об этом совершенно не обязательно знать кому-то еще. Ужин с родителями Эммы, где Адель ест нелюбимые устрицы, раскрывает суть характера Адели — она податлива. Во всем, что не касается каминг-аута, Адель готова с легкостью принять то, что ей чуждо, лишь бы быть рядом с Эммой. Парадоксально, но именно эта черта в конечном счете заставит Эмму разочароваться в Адели.
Вторая часть картины — девушки немного повзрослели: Адель закончила школу и начала работать воспитателем, Эмма рисует картины, они живут вместе. Казалось бы, все идеально, но тут-то и начинают вскрываться противоречия в сознании Адель. Героиня хочет быть как все, но ни дома, ни на работе это не возможно. На работе приходится врать о своей личной жизни, дома приходится принимать чуждое ей богемное общество — многочисленных друзей и подруг Эммы, интеллектуалов, рассуждающих об искусстве, в котором Адель мало что смыслит. Как оказалось, близость девушек присутствует лишь в постели, а в быту и в обществе они совершенно разные. Адель нужен семейный очаг, она прекрасно готовит, ей достаточно просто быть рядом с Эммой, работа — дом — вот её представления об идеальной жизни. И еще, чтобы посторонние не знали об их отношениях. Но Эмме становится скучно, ей нужна рядом не домохозяйка, а творческая личность, реализовавшая себя, с которой можно поговорить. И, конечно же, ей нужна партнерша, которая не стыдится и не скрывает свою ориентацию. Адель же не хочет быть писателем — она не верит в свои силы, а профессия учителя всегда востребована и будет приносить, хоть и небольшой, но стабильный доход. Моральная незрелость, инфантильность Адель в конечном счете выливается в то, что героиня начинает встречаться с коллегой парнем. Она говорит Эмме, что не знает, почему переспала с ним, но ответ здесь очевиден — Адель хочет быть как все, причем «и рыбку съесть, и косточкой не подавится». Её привлекает стабильность и общепринятость отношений с мужчиной. Чувствуя себя чужой в компании Эммы, она хочет найти отдушину в отношениях с коллегой, который занимается тем же, чем она, и понимает её в этом смысле больше, чем её творческая партнерша. С другой же стороны, в связи с ним нет ничего предосудительного и необычного. Адель могла бы рассказать обо всех своих сомнениях и ревности Эмме, но героиня молчит, предпочитая втихаря поступить по-своему, и еще и наивно полагает, что обман не раскроется.
Финал картины подводит неутешительный итог истории Адель. Время идет, но героиня все также мечется, не в силах сделать взрослый выбор. Традиционные отношения с мужчиной её не привлекают, с женщинами тоже не получается, потому что она до сих пор любит Эмму. Но, чтобы быть с Эммой, нужно быть как Эмма — нужно преодолеть страх, приняв свою гомосексуальность и быть готовой к тому, что часть общества отвернется от тебя. Одного сексуального влечения оказалось недостаточно для того, чтобы сохранить чувства и привязать к себе любимого человека. У Эммы новая выставка, новые отношения, вместе со своей партнершей она воспитывает ребенка. Эмма уже давно повзрослела, о чем говорит и нормальный цвет её волос — теперь они без синевы, подростковое желание выделится из толпы — в прошлом. Адель же слоняется по выставке, смотрит на собственные изображения, на страсть, запечатленную в рисунке, но оставшуюся в прошлом, и тихо плачет в уголке. Адель всегда только плачет. Уже собираясь уходить, она встречает парня, с которым общалась когда-то на вечеринке, когда еще жила вместе с Эммой. С этим парнишкой геем, несостоявшимся актером, когда-то ей было интереснее поговорить, чем с друзьями-интеллектуалами своей партнерши. Между ними как будто есть что-то общее — оба находятся не в своем мире, оба не реализовали свои возможности. Парень, словно почувствовав эту незримую связь, потом пытается её догнать, но Адель уже нет — она покидает выставку, ни с кем не попрощавшись, и одиноко бредет вдоль улицы. Героиня так и не приняла никакого решения — не смогла измениться, ни ради своей возлюбленной, ни ради самой себя. Адель смогла полюбить, но жить по-прежнему боится. Фильм не столько о гомосексуальности, сколько об инфантильности, так присущей молодому поколению нашего времени.

Подводя итог, можно сделать вывод, что, судя объективно, на Каннском кинофестивале 2013 года были представлены картины гораздо более сильные, чем та, что получила "Золотую пальмовую ветвь". Однако, даже фестивальные картины среднего уровня ставят перед зрителем интересные вопросы и, как эстетически, так и в смысловом отношении подобное кино несравнимо полезнее блокбастеров, обильно засеевающих наши кинотетары. Поэтому хочется надеяться, что отечественный зритель не пройдет мимо репертуара Канн (к сожелению, не все картины даже из основной программы доходят до нас, а те, что доходят, делают это очень медленно, но имеющий глаза - да узрит). Из вышеперечисленных фильмов: "Михаэль Кольхаас" и "Роковая страсть" - не самые сильные работы, которые, впрочем, вполне могут понравится любителям жанра. "Жизнь Адель" же можно рекомендовать к просмотру всем - кино хоть и затянутое, но любопытное, особенно для любителей исследования подростковой жизни и красивой операторской работы, но только в том случае, если откровенные сексуальные сцены лесбийской любви не шокируют зрителя (ха-ха - сказала мужская половина человечества), хотя, если вы человек взрослый и у вас есть Интернет, то подобным вас уже не удивишь.

@темы: лгбт-тема, рецензии (фильмы), фестивальные обзоры

09:46 

Вернись, Долан!

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Посмотрела, наконец-то, "Том на ферме" Ксавье Долана. Кстати, нашла фильм с субами благодаря группе в контакте, спасибо ребятам, целую группу создали, посвященную этому фильму. Посмотрела... И как-то грустно мне стало. Что касается содержания, оно мне показалось вторичным, однако судить пока не хочу - субы очень корявые, половина смысла, похоже, затерялась, и, даст бог, появится нормальный перевод, надо будет посмотреть с ним еще раз. Но что касается всего остального - этот фильм разительно отличается от того, что раньше снимал Долан. Грубо говоря, это обычный арт-хаус. От Долана ничего не осталось - ни его экстравагантного стиля, приемов, съемок, ни саунда - вобще ничего. Унылое фестивальное кино под стандартную музыку. Единственное исключение - это сам Долан, который играет главную роль. Он симпатяжка, и играет он классно, как всегда. Но это как будто вообще не его фильм. Я знала, что это произойдет (о чем и писала в прошлогоднем посте), но не думала, что так скоро... Мне нравился его стиль, пусть даже приемы были не новы, но все равно, была какая-то свежесть, искренность. Эта музыка, которую он сам подбирал к сценам фильма, вычурные сюрреалистические кадры - мне это нравилось, это было классно. И вдруг все закончилось, также, как когда-то это закончилось у Озона, Ван Сента и многих-многих других. Понятно, что есть общепринятые стандарты. Хочешь, чтобы тебя серьезно воспринимали на кинофестивалях, подстраивайся под тренд, делай такое вот "взрослое" кино. На заре своей карьеры можешь поэкспериментировать, "поиграться", но дальше, будь добр, становись, как все. Ох, как я этого не люблю... Долан мне интересен, в частности, и тем, что он, в отличии от классиков, мой ровестник (почти, на 5 лет моложе), т.е. появилась редкая возможность следить за развитием режиссера с самого начала его творческого пути в режиме реального времени. Но если теперь все его фильмы станут такими, потеряют собственное лицо... То и следить станет незачем. Еще один автор типового трендового арт-хауса. Мда, я разочарована. На него вообще очень сильно давили, уже после первого его фильма. Все писали - что же он теперь покажет, когда он будет "расти", будет ли вообще, не станет ли однодневкой. Ну вот, и допросились, "вырос" режиссер. Есть, правда, немало примеров, когда режиссеры пробуют разные стили и возвращаются к тому, с чего начинали в молодости. Но, тут уж ничего определенного не скажешь...
В "Томе на ферме" что-то есть, но это что-то, на мой взгляд, в большей степени актерская игра Долана - как актер он по-прежнему очень выразителен и себе не изменяет. Концовка картины, однако, вообще никакая - тут уж не спасет и игра. Эх, Долан, вернулся бы ты, снял бы еще хоть парочку "Лорансов" или "Воображаемой любви"... Успеешь еще стать, как все. Кому щас нужны унылые картины Озона, автор ценен, когда его картины волнуют, ну, как минимум, удивляют. А "Тому на ферме" при всем желании удивлять нечем.

@темы: кино, лгбт-тема, рецензии (фильмы)

21:53 

lock Доступ к записи ограничен

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
15:23 

Воспитание толерантности

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Заинтересовала книга из детского проекта Людмилы Улицкой "Семья у нас и у других" автора Тименчик В.М. Вообще заинтересовал весь проект.
Дочка будет расти тоже не в совсем стандартной, неполной семье, поэтому нам обязательно нужно будет читать об этом и учиться принимать свою семью как норму. Поищу в книжных магазинах, если не будет, закажу через интернет. Думаю, купить стоит сейчас, как бы книжку не запретили...
Да я бы и сама почитала её с удовольствием.
Еще одна их интересная книга "Большой взрыв и черепахи" посвящена устройству мироздания.

@темы: лгбт-тема, литература

11:59 

Евровидение 2014 - this is хорошо!

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
"Евровидение 2014" я в этом году в прямом эфире не осилила - очень уж спать хотелось, сил хватило только на первые 20 песен.
Недавно я заметила, что песни Евровидения намного лучше звучат не вживую, а когда их слушаешь в записи, поэтому обязательно все скачаю, тем более что мне часто нравятся те песни, которые даже в финал не проходят. Например, во втором полуфинале очень понравились Израиль и Македония, которые, к сожелению, не прошли в финал.
Досмотрела на следующий день, тем более что очень люблю также и процесс голосования. Победителем Евровидения стал Томас Нойвирт, представляющий Австрию, в образе Кончиты Вурст. Томас - австрийский поп-певец, гей, он 4 года состоит в браке с мужчиной. В 2011 году он впервые появился в образе бородатой женщины Кончиты Вурст. Этот образ он придумал сам, как способ борьбы с дискриминацией и травлей, которую он испытал на себе в подростковом возрасте и использует его до сих пор. Подобно образам Саши Барона Коэна, альтер-эго Томаса Нойвирта имеет свою биографию и живет своей жизнью. Образ женщины с бородой по-началу показался мне странным, но красивая песня и исполнение я отметила еще в полуфинале, после которого Кончита неожиданно вырвалась в лидеры конкурса, хотя вначале победу ей никто не предсказывал. Таким образом, идея артиста - о том, что пол и внешний вид не являются преградой для свободной творческой личности и для принятия этой личности обществом, неожиданно воплотилась в жизнь: Кончита стала победителем европейского конкурса песни. Таким образом Европа демонстрирует свою толерантность и политкорректность, что, по моему мнению, очень хорошо. Кроме того, победителем стала действительно красивая песня и очень яркое исполнение, что, по моему мнению, также очень хорошо. Так что Евровидение в этом году как-то особенно порадовало.
Наши сестры Толмачевы, когда-то победившие в детском Евровидении, заняли седьмое место, на мой взгляд, довольно высокое в сложившейся политической ситуации вокруг России и Украины, а также с учетом того, что их песня с простым названием Shine - абсолютно никакая, слушала её несколько раз, но даже не запомнила. Сестры-близняшки взяли оригинальным номером, хорошими голосами и очень уверенным, профессиональным исполнением. Все, что могли, они сделали, выступили достойно, поэтому молодцы, а выбор пенси от них уже не зависел.
Лично мне, кроме Кончиты Вурст из Австрии, понравились песни и выступления Украины - песня запоминающаяся и очень оригинальный номер с мужчиной, бегущем в колесе, мне напомнил Хомочку, Азербайджана - красивая песня и номер с воздушной акробаткой, Норвегии - красивая песня, Румынии - неплохая песня, зажигательное выступление, отметила их еще в полуфинале, Армении - классная песня, очень эмоциональное исполенние, Швеции - очень красивая песня, голосовала бы за неё, пожалуй, Италии - понравилась песня и оригинальные костюмы древнего Рима, Словении - девушка в синем платье и с флейтой, и песня хороша была, Венгрии - хорошая песня и острая тема домашнего насилия, Нидерланды - оригинальное исполнении, Великобритании - отличная песня и интересное исполнение. Неплохие песни были еще у Мальты и Сан Марино.
Дабстеп, модный в прошлом году (хотя песни, использовавшие его на прошлом Евровидении, успеха не имели), уже ушел в лету. Нынче в моде, неожиданно, кантри и баллады. А вот тяжелого рока на конкурсе не было вообще.
В конце очень понравилось, как выступила датчанка, победительница прошлого Евровидения. Выступление отдавало дань, вероятно, живой природе - исполнители были в костюмах, напоминающих деревья, ходили босиком, а танцоры купались в воде, получилось довольно красиво. Но вот исполнитель от Дании в этом году не впечатлил - заурядная песня и номер, но выигрывать второй раз, понятное дело, слишком накладно для страны.
Началось голосование. Первой голосовала страна Азербайджан, которые по-братски дали 10 баллов Украине и 12 баллов России. Греция дала России 10 баллов, а 12 - Австрии. По-началу лидировали Венгрия, Швеция и Нидерланды. Российское голосование объявляла Алсу. Мы дали: Исландии 1 балл, Швеции - 2 балла (маловато), Нидерландам - 3 балла (тоже негусто), Греции - 4 балла (видно, у нас хорошие контакты с Грецией, деньги там что ли наши олигархи отмывают), Австрии - 5 баллов (засунься, Милонов, а пишут, что по мнению нашего народа на 3м месте была Кончита, а музыкальные критики - те уж занизили результат), Венгрии - 6 баллов (справедливо), Украине - 7 баллов (могли и побольше дать), Армении - 8 баллов (логично), Азербайджану - 10 баллов (логично), Белоруссия - 12 баллов (опять же, логично). У нас - без интриг, стабильность. Мальта дала России 5 баллов, а мы ей -шыш. Латвия дала России всего 2 балла, а Украине -7. Армения отдала 10 баллов России, а 12 почему-то Черногории, видать, честно голосовали. Македония дала России целых 6 баллов. Австрия где-то на середине выбилась в лидеры, далее за ней держатся Швеция и Нидерланды. Белоруссия закономерно ответила 12ю баллами России, обменялись, так сказать, комплиментами. Израиль дал России 3 балла, 2 балла дала Португалия, всего 1 балл дала Эстония, а Украине -8, а вот Молдавия дала России 8 баллов, Литва дала нам 6 баллов. Телеведущая, представлявшая Австрию, появилась на экране с бородой - "да у них там все такие" - сказал наш комментатор. Кстати, 12 баллов Австрия отдала Армении. Украину представляла певица Злата, России дала скромных 4 балла, Белоруссии 6, Азербайджану - 1 балл, 8 баллов Австрии, 10 баллов - Армении, 12 баллов - Швеции. Грузия дала России 8 баллов, 10 баллов Австрии, 12 баллов Армении. Когда оставалось голосовать еще трем странам, объявили, что уже победила Австрия. Но последние голосовавшие только подтвердили убедительную победу Кончиты.
Итак, на 1 месте Австрия - 290 баллов, 2 место - Нидерланды - 238 баллов, 3 место - Швеция - 218 баллов, 4 место - Армения - 174 балла, 5 место - Венгрия - 143 балла, 6 место - Украина - 113 баллов, 7 место - Россия - 89 баллов, 8 место - Норвегия - 88 баллов, 9 место - Дания и Испания - по 74 балла, 10 место - Финляндия и Румыния - по 72 балла. На последнем месте с 2 баллами Франция - у них была смешная реперская песенка про усы, на предпоследнем Словения, что очень странно, песня красивая, номер запоминающийся был и в финал она вышла очень убедительно.
Кончита Вурст получает приз и исполняет еще раз свою песню - Rise Like a Phoenix. В 2015 году Евровидение едет в Вену. Да, обычный парень из заурядной поп-группы придумал женщину с бородой - и вот, прославился теперь на весь мир. Хороший пример, как оригинальные идеи меняют судьбу человека.

@темы: лгбт-тема, музыка, передачи

09:25 

lock Доступ к записи ограничен

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
20:27 

"Нельзя прикрываться именем Бога, чтобы плохо относится к другим людям"

Когда-нибудь, в серую краску уставясь взглядом, ты узнаешь себя, и серую краску рядом. Вася Обломов
Я не собиралась вообще ничего писать на эту тему, и вообще была не в теме, но после того, как два не знакомых друг с другом человека сказали мне примерно одними и теми же словами, что, дескать, Мадонна совсем обнаглела, да чего она суется в наши дела, высказываясь в защиту Pussy Riot, и вообще она проститутка, я невольно призадумалась.

С одной стороны мне приятно, что Мадонна по-прежнему столь авторитетна в мире, что её слова волнуют людей может быть больше, чем слова некоторых отечественных политиков. С другой стороны, мне неприятно, что люди, которые не являются фанатами этой артистки, ничего не знают ни о её творчестве, ни о её личности, позволяют себе, насмотревшись и наслушавшись разных неумных личностей, такие высказывания.
Я не в обиде на тех людей, которые ругают и ненавидят Мадонну, потому что сама Мадонна работает на это. Эта артистка всегда ставила цель - быть не такой, как все, возмущать людей, вызывать шок, обращать на себя внимание. В этом вся Мадонна.
Но все же я хочу обозначить несколько аргументов, по поводу отношения к высказываниям Мадонны на её концерте в Санкт-Петербурге.

1. Вашу мать!!! Человек на СОБСТВЕННОМ концерте имеет право говорить публике все, что ему захочется. Не перед журналистами, не на телевидении, а на собственном выступлении. Выступление артиста - это его самовыражение. Вы пришли, потому что вам нравится этот артист и, естественно, вы поддерживаете его взгляды. Если кому-то это не нравится, организуйте собственный концерт, устройте митинг и там вещайте, что вашей душе угодно. Впрочем, искусственные митинги уже проходили по всей России, я сама на таком была. Какое у людей было отношение? Да никакого, большинству было просто все пофиг, лишь бы свалить побыстрее. А тут человек высказался, и уже подняли бучу - вдруг все оказались такими сознательными: чего это гребаная иностранка тут лезет в наши дела?

2. Те, кто знает Мадонну, разумеется, не были удивлены её высказываниями на концерте. Мадонна любит быть в центре событий, она публичная фигура и она социально активна. Она всегда за что-нибудь выступает, или против чего-нибудь. Искренне ли она это делает? Я думаю, что далеко не всегда. Чаще всего - это пиар. Но несомненно одно - Мадонна умеет находить нужную тему, то, что модно, то, что актуально. Мадонна всегда использует все и всех в своих интересах. Она знает, на чем сыграть, какую тему поднять, чем можно шокировать так, чтобы на тебя обратили внимание. Поэтому она всю жизнь и остается звездой мировой величины - она знает, как делать себя популярной. В этот раз она ухватилась за тему свободы личности и свободу от цензуры. Собственно, это вполне логично, т.к. суд над Pussy Riot - абсолютное доказательство отсутствия демократии в нашей стране. Мадонна сказала довольно умную вещь, которую я тоже давно уже замечаю: в мире становится все меньше толерантности. Это действительно так, сейчас идет какой-то "откат" после сексуальной и всяческих других революций. Общество, вспуганное то ли террористами, то ли экономическими кризисами, озлобляется все больше. И я была приятно удивлена, увидев на её концерте множество солидарных с ней людей, людей с розовыми браслетами и радужными бумажками. У меня возникло впечатление, что концерт проходит в приличном европейском городе, а не в городе, который, как крысы, заселили нацисты. Так вот, к чему я все это пишу: не важно, какая цель была у Мадонны, лишний раз пропиариться или она действительно в чем-то была искренна, главное - она затронула действительно важную для нашего современного общества тему, и она поддержала лишний раз людей, которые так в этом сейчас нуждаются (я имею в виду ЛГБТ-сообщество, а не Pussy Riot). Стоит ли говорить, что ни одна отечественная звезда о таком даже помыслить не может. Кстати, высказывания её были очень приличными, она никого не оскорбила, и говорила очень хорошо. Если уж и такие слова задевают наших людей, ну, не знаю, остается только пожалеть наше бедное загнивающее общество.

3. Меня удивляет все-таки наш народ, который хает иностранцев, обсуждает их личную жизнь без всякого стеснения, возмущается каким-то их высказываниям, и при этом продолжает не то, что относиться спокойно, а даже любить наших "отечественных" звезд, позволяющих себе петь под фонограмму, ос корблять всех подряд, избивать людей и т.д. и т.п.

В конце скажу, что я лет с 14ти стала фанаткой Мадонны, не ярой, но до сих пор люблю и уважаю её. Это женщина, которая доказала, что простая девченка из бедной семьи может стать королевой мира. Женщина, которая стерла все преграды и условности, и научила людей быть свободными. Это женщина, которая 54 года своей жизни работает в поте лица, не зная усталости, для своих поклонников, для того, чтобы мы получали удовольствие от её творчества. Я помню, не так давно, мы с родителями отмечали како-то праздник, и я принесла запись нового концерта Мадонны. Мы смотрели 2хчасовой концерт с огромным интересом, и родители, которые не фанатеют от Мадонны, восхищались тем, в какой она до сих пор форме, как интересно сделан её концерт и как она зажигает публику. Я уверена, что большинство людей, которые ругают Мадонну, не стали бы отзываться о ней так резко, если бы хоть немного ознакомились с тем, что она делает - послушали её песни, посмотрели бы её воступление. Я не буду отрицать, что она далеко не ангел, но все мы люди, и главной оценкой человека должно быть то, что он делает для других,а делает она, действительно очень много. Поэтому мой респект Мадонне. Очень бы хотела увидеть питерский концерт в записи.

@темы: лгбт-тема, музыка, новости, политика

Яна и я

главная